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华真行这么一问，祝玉京的话匣子就打开了。他十五岁那年，就拜在师尊王衍门下开始修习定风潭秘法。
陈凤是两年后才拜入定风潭的，年纪也恰好比他小两岁。那是他读高三之前的暑假，而陈凤刚刚参加完中考。
祝玉京从一开始就对陈凤就好感，但当时他们年纪还小，倒也没有什么进一步的发展。陈凤应该能感觉到，还经常逗他玩，两人之间算是有一点点小暧昧吧。
当代人修炼也不可能长居山中，他们都在读书，只有假期有时间到宗门见面。
祝玉京大学毕业后不久，有次回到宗门中与陈凤见面，很委婉地向她表白了。也许是他的表达方式太委婉了，陈凤既没接受也没一口回绝，只说来日方长，且潜心修行。
结果没过几年，定风潭覆灭，弟子四散，两人成了江湖散修，但时常还有联系。
又过了好几年，祝玉京已经三十二岁了，被父母逼得没办法准备去相亲，还把这个消息告诉了陈凤。
其实祝玉京根本就用不着相亲，有修为在身人长得也不赖，无形中气质就很出众，当时也算事业成成，身边一直不乏追求者。
可祝玉京原本还是想找另一位修士，否则很多事情都不方便。但父母着急呀，催得让人受不了，祝玉京就想着算了吧，跟谁过不是过呢？
这时陈凤却从外地来看他了，并问当年的表白还算不算数？祝玉京回答当然算数，于是陈凤就表示愿意接受，两人便这么成了。
听到这里华真行纳闷道：“你十七岁就认识她了，当时就对她有好感。二十二岁那年大学毕业，然后就对她表白了，结果等到三十二岁才搞定？”
祝玉京：“是的，按她的说法，这既是精诚所致，也是缘法使然。”
华真行有些无语，他并不了解二、三十年前的东国，但从小在非索港见过无数男男女女。男女之间只要看对眼了，真想发生什么也就是当天的事。
十七岁认识，二十二岁表白，三十二岁才接受表白？在华真行看来只能说明一件事，就是陈凤根本没看上祝玉京，否则两人早就好上了！
不要说华真行的观念肤浅，因为他的人生经历就是这么朴素。
那么陈凤十年后为什么又来找祝玉京？
陈凤当时好歹是一名四境修士，不大可能看得上普通男人，既要修为不弱于他，又要知根知底，还要真正对她好，恐怕也只有祝玉京最合适。
但这些只是华真行暗自转过的念头，也不可能说出来，只是接着问道：“后来呢？”
后来嘛，陈凤虽然愿意和祝玉京在一起，但也提了条件，要求祝玉京回她的家乡定居。
陈凤这些年辗转了各座大城市，但对际遇一直不是很满意，身为修士有些厌倦红尘的感触，又想寻一清静地好生修行。
祝玉京当时已进入家乡所在地级市得一家国企的领导层，但身为修士倒也不太在意这些，在哪里不能安身立命呢？
于是他就和陈凤一起来到她的家乡，承包了五百亩山地搞苗木培育，又在国道旁开了家农家乐，还在山中自已引水源，于静谧处造了一座小庄园。
农家乐的生意可以，苗木生意做得也不错，总之日子过得很安逸，在此期间祝玉京突破了五境修为。
陈凤的修为，在那段时间倒没有太大的长进。她是来到养元谷之后、被派往布鲁塞之前，才突破的五境修为。
不要拿华真行的修为精进，比照世上绝大部分修士。他们的生存与修炼状态，基本就是大多数修士的日常。有修为在身，生活质量已经超过了世上绝大多数人。
假如在普通人眼里，那时的他们也算是深藏不露的奇人了。祝玉京倒是想收个徒弟，但是并没有挑着合适的好苗子。
日子就这样又过了十几年，随着通讯手段的进步，当年师兄弟们联系起来倒是越来越方便了，大家经常走动来往，祝玉京和陈凤开的农家乐就是主要聚会地点。
华真行建立了养元谷，收编了萧光三兄弟，消息也传到了昆仑修行界。不知是有人刻意告知还是巧合听闻，反正潘采率先听到了风声。
于是潘采就提议大家共同去一趟养元谷，不仅为了找到萧光等人，最好也能寻回宗门传承与祖师遗物……于是他们就定好计划分头去了几里国。
来到几里国之后的事情就不必多说了，他们都加入了养元谷。
华真行当时还给了这批人一个缓冲的时间，让他们可以先回东国处理好家里的事情，也可以把老人孩子都接到几里国来。
加入养元谷，是这批人事先没想到的，但这个结果不算坏，更可以说是难得的机缘。
其实祝玉京并不太愿意动弹，农家乐经营得好好的，在承包的山林里修建了一座小庄园，隐居修行也很安逸，何必到万里之外再折腾呢？
但师兄弟们已约好了同去，而且陈凤强烈要求一起去养元谷。按她的说法，祝玉京还窝在山林里就是没出息了，他们是时候该出山了。
到了几里国之后，他们只待了一段不长的时间，然后就与潘采一起被华真行派到了布鲁塞。
这三年多，祝玉京对布鲁塞并不是很喜欢，虽然条件不错，但身为五境修士，想过舒服日子在哪里不行？而那里并非他理想中的修行环境。
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