未央宫中，钟鼓齐鸣，礼乐大奏。
在百官的瞩目下，两位尚符玺郎，各自捧着一个长长的玉匣，来到君前，恭身呈递。
天子见着，微微挥手，立刻便有宦官下去，接过玉匣，呈递天子御前。
天子起身，抚摸着玉匣上的纹理，然后道：“侍中张子重听朕诏命！”
早就已经等候在侧的张越连忙出列，顿首拜道：“臣毅恭闻圣命！”
天子打开一个玉匣，取出藏于其中的宝物，拿在手中，低沉着声音，道：“古者圣王治世，号令天下，以用六节！山国以虎节，土国用人节，泽国用龙节，皆以金为之；道路用旌节，门关用符节，都鄙以管节，皆以竹为之……”
“朕德薄，不能致远方，故无金节之用……”
张越与群臣，听到这里，全部顿首再拜：“此臣等不能佐陛下定天下之罪也！”
对于诸夏而言，所谓圣王的标准，从来都是统一的。
尧舜禹，皆是治隆中国，泽及远方，有三千里外蛮夷来朝。
有可以裁断一切的权力与威能。
谁不听话，就打谁屁股，打完了对方还得专门遣使来谢罪、感激。
感谢圣王爸爸教育及时，没有让儿子误入歧途，打的好，打得妙。
故而，从这个角度来看，诸夏民族的圣王，在国际上必须具备世界宪兵的能力与资格。
天子却没有太过感怀，只是继续道：“节，朕之信也，所谓信，国之权，社稷之基也！”
拿着手中之物，天子持着，走下御阶，来到张越面前，然后，双手举起此物，向前平伸，郑重的拜道：“诗云：信誓旦旦，不思其反！节乃朕假社稷、宗庙之权，而授卿之物，卿持之，当念社稷、宗庙之重，而戒其骄、怒！”
张越顿首拜道：“臣谨诺，万死以从陛下之志，达于远方！”
天子却是伸手，解开了包裹着手中之物的布帛，露出了藏于其中的事物——一柄以圆竹制成的长柄物体。
表面光滑，牦尾三重依附其上，其色赤红，如火烈之焰。
天子将之郑重的托付到张越手上，沉声训诫：“春秋祭仲行权，以保邦国社稷，卿持节在外，当记国家、天下之事，而戒其轻、慢！”
“臣谨诺，万死以效陛下伟业，节在人在，节亡人亡！”
天子向后招手，立刻有人将另一个玉匣，也捧到他面前，天子亲手打开，取出玉匣中的符信与印绶，然后郑重的交托给张越，道：“卿且去吧……”
“幕南之事，朕尽托于君！”
说到这里，天子就非常隆重的对张越长身一拜。
张越诚惶诚恐，连忙叩首：“陛下厚爱，臣必万死以报！”
然后，拿着符信与印绶，捧着节旄，恭身趋步，缓缓转身，走向远方。
汉延和二年，春二月初六，食时三刻（大约9点45左右），汉侍中张子重授节，为全权乌恒建节使，出长安未央宫。
……………………………………
几乎是相同时刻，万里之外的西域，却又是截然不同的情况。
此时，冬雪渐渐融化，大地回春。
冰川的雪水，从天山高处流来，滋润着沿河两岸。
尹列水，和一百年前没有分别。
延绵不绝的穹庐，从天山脚下，一直延伸到了远方。
上百万头牛羊，聚集在这水土丰盛之地，啃食着刚刚长出来的嫩草，方圆数百里内，到处都是匈奴人的军帐。
“先贤惮再次拒绝了来王庭向大单于问安的命令！”丁零王卫律走进一个穹庐之中，将一份写有文字的羊皮纸，丢到了案台上：“这个逆贼是在自寻死路！”
过去半年，单于庭一边忙着集结兵力，向西域的日逐王先贤惮施压，一边则遣使沟通，希望对方能够低头，来到单于庭，向单于请安。
当然，先贤惮要是敢来，恐怕就回不去了。
至少，他的日逐王就不要做了。
先贤惮显然也明白了这个事实，所以，一直推脱有病，不肯前来。
迫于单于庭的军事压力，在冬天的时候勉强同意，派其世子来单于庭。
很显然先贤惮是在以拖待变。
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