作为一介文臣，可以说是到达了人臣的巅峰，辅佐了一位帝王，教导了两位皇帝。
仁宗在南京监国时曾辅佐过仁宗，也曾教过宣宗皇帝，也就是当时的皇太孙朱瞻基，可谓是有着师生之情。
那道人再也不复今日之前所见的淡雅平和，眼睛里泛着红光，展现着自己的贪婪：“凭什么那黑衣宰相辽广孝可以做到那一人之下，万人之上的位置，能被世人所景仰，而我清虚子却不能？
凭什么？
我清虚子也自认为有着惊天纬世之才，凭什么？我也可以看破天机，难道就因为时运不佳，就因为它姚广孝挑了一个好时机？
现如今天下大乱，正是我可以一展身手的时候，我只缺一位良主啊，只要遇到良朱，相信我定会帮他一统天下。”
这一刻，他用的不是道家的自我称呼贫道，而用的是我只，不过是一个凡夫俗子，疯狂的对未来有着无限的憧憬，疯狂的想攫取公功名利禄，想做那人上人罢了。
见此人有些发狂，就是皇太极心里也是有些吃惊，却又是莫名的安心下来。
一个人不怕他强大，也不怕他有着什么通天才能，最怕的就是他无所欲无所求。
无欲无所求，到底是他真的是无欲无所求，还是因为给的不能满足他。
而如果给的不能满足，到底是什么样的条件能够满足他，若是有人能给他更高的条件。他岂不是可以轻而易举背叛。
所以皇太极心中一直有着一条用人准则，并且也一直践行着：一个人若是有所求，那就可以用，他只要能为朕所用，至于给了他的东西，朕还可以还收回来，洪承畴就是一个最为明显的例子。
那些沦为阶下囚的明国文臣武将，总喜欢自己为他们亲自松绑，好言相劝，再大肆夸赞他们忠勇，表明他们是万般尽力而无力回天之地这样才能让他们心安理得为自己效命，不管它能不能用。可不可用。
这般当年的辽东叛将孔有德渡海来到辽东，向自己请降甚至亲自出城三十里相迎。
一方面是为了它所带来的炮兵，另一方面就是为了树立一个典型，你看孔有德这般的人物朕都可以如此以礼相待，礼贤下士，至于其余有才能的人，难道这就不可以吗？
至于洪臣畴，一个衣服上落上灰尘都要弹掉的人，怎会不有死节之心？
若是真有以死明志的意思，早就自杀了，还能被俘？不过是待价而沽，提提身价罢了。
不过自己还是给给足了面子，让朝中大臣几乎全都上了，轮番相劝，最后自己还亲自跑了一趟，最终折服了这位明国大臣，这位明国人人接口相赞的重臣干臣，最终也不过成为了自己圈养的一条家狗罢了。
皇太极打定了主意，哪怕自己礼贤下士，也要用上一用，再不济也是留给自己的后人，这皇位无论如何也都得是他皇太极一系的。
要是真的招揽不成，只得杀了。