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第四百六十七章 我选择她(求月票)(1/2)

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  收下了阿莱娅,伯德自然会给她一条脱离白洛掌控的道路。

  “我拒绝这一种。”

  阿莱娅回答的很干脆,她不知道这事的真假,可即便是真的,阿莱娅也不会背叛白洛。

  一如师姐爱着白洛一样,多年来一直深受白洛照顾的自己,如何不想报答这份恩情。

  “是吗?”

  对于阿莱娅的拒绝,伯德并不奇怪,因为阿莱娅显然不像是一个有野心的人:“看来你心中,已经有所爱之人了啊。”

  “那么,成为梅勒帝三位一体中圣子的人,便是你所选择的,他了。”

  圣子并非三位一体中的最末位,本质上说,三者没有绝对的地位的高低之分。

  “圣父和圣灵,又是怎么样的?”

  “圣灵代表着力量的象征,是梅勒帝在人世间的表现力的化身,”伯德说:“也就是最上位奇迹‘三位一体’,将其化作奇迹生物,便是圣灵的体现。”

  简单来说便是,要让阿莱娅自己变成‘三位一体’这件奇迹,让这件最上位奇迹从不知名的种类,变成奇迹生物。

  “至于最后的圣父,它代表的是梅勒帝的概念。”

  “梅勒帝三位一体,这只是世人对它的一种了解,”伯德:“梅勒帝的信仰,最初由我的友人凯亚·梅勒帝所创,他定义了‘梅勒帝’,创造了它。”

  所以梅勒帝三位一体中的梅勒帝,其实更像是一种哲学,它的名称也是由伯德的朋友的姓氏为其命名的。

  “教派分类极为繁杂,但统共有三大类。”

  “只崇拜梅勒帝的哲学派,”伯德:“他们认为梅勒帝并非一个人格化的神,而是科学家的终极理想,每个人都想要到达的终点。”

  “而一部分人则认为,梅勒帝本身虚无缥缈,与其崇拜它,不如崇拜真正的伟人,也就是凯亚·梅勒帝。”

  就像是耶稣在基督教的地位,神不可琢磨,但凯亚却真实存在,他驱散了黑暗,给科学家带来了希望之光,开辟了一个时代。

  “除此之外,还有信奉安耶的。”

  “安·伊瑟妮·撒弥耶。”

  伯德:“三大教派里对于梅勒帝究竟是怎么样的,有不同的说法,主要流传的有凯亚成了神,成了梅勒帝,安耶成了梅勒帝,最后一种,则是凯亚和安耶共同化作了梅勒帝,完成了三位一体。”

  所以正确的说,三位一体的说法,只在最后一种教派里才有,另外两个教派否定了三位一体的说法。

  “安耶是。。。”

  “你可以理解为圣母,也是人世间最强大力量的体现,”伯德说:“萨扎格十分强大,但他无法侵略现实世界,正是因为安的存在。”

  萨扎格被一个女人给打了,这个女人,正是安·伊瑟妮·撒弥耶。

  伯德所说的三种选择,其实就对应着三大教派。

  “伟大的是救世之主,而安耶的力量只是辅助,你将化作奇迹生物,与他缔结契约,永生永世受他的控制。”

  “脱离救世之主,认为救世主只是安耶创造的一个孩子,你选择这条道路,将得到奇迹,自己成为奇迹之主。”

  “最后一种,最为残酷。”

  伯德:“你将完全抛弃自己的人格和记忆,创造一个没有自我的三位一体,然后让你的救世主得到一件不具备自我的奇迹之物。”
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