不多时舰队后方的沙船靠近，上面存放的都是大批的粮草辎重，来到坑坑洼洼的码头后，漕工奔下，开始搬运物资。
这显然是准备正式接手开城了，当阮小七带着一群僧人抵达时，所看到的就是如此场面。
阮小七不以为意，僧人却露出喜色，为首一个穿着朴素的老者，更是快步来到面前，恭敬地用汉话道：“老衲大石寺住持知讷，拜见天朝神将！”
张顺并不知道，这位就是被林灵素逼得还俗的佛门高僧，双手合十，予以回应：“大师有礼！”
“不敢！不敢！”
老僧顿时感到受宠若惊，他听说燕国内的佛门弟子日子也不好过，本来还觉得会受到武人的轻视，没想到这位位高权重的大将还能表示出对出家人的尊重。
张顺倒不是装出来的尊重，而是燕廷鸿胪寺对于宗教的管理，已经上了正轨。
随着各寺院自请纳税，朝廷重新颁布新规，但凡获取朝廷度牒的僧人道士，视地区每年交纳赋税，价值两匹至四匹绢布不等，尼姑和女道减半。
僧道可选择服役减税，如果想要彻底减免赋税，可以参加每三年一次的经律试，学行优异的，还能敕加真人名德称号。
如此一来，出家人不用全部考选，既免除了朝廷的负担，又重新放开宗教招收弟子的门槛，可谓双赢。
而朝廷还有优惠，所有出家人在五十岁以后，都将自动免除赋税，鼓励年老精修者，为人师，讲解佛教和道教典籍的益处，让宗教风气引人向善。
真正的有学之士得到尊重，想着出家避税脱罪的，则被严厉打击，主旨就是如此。
当然，这种政策能坚持多久很难说，或许等过个几代，燕朝出一位崇道崇佛的天子，又会重新免除出家人的赋税，度牒的价值又会变高，所幸有了这个制度后，需要时也会有统治者恢复燕太祖制。
所以很多对国家有积极效果的改革，不用一味担心人亡政息，它们只要发生了，就会被人铭记，存在的正面意义会一直保留，影响着后世。
张顺此时就被影响，在他们的心中，佛法高深的僧人是值得尊重的，不能一味否定，何况人家一看就知是带路党。
老僧暗暗感叹天朝上国气度不凡，女真人得势后哪有半点宽容，反倒是大燕如此军威，确实奉上了名单，诚挚地邀请燕军入驻。
张顺没有拒绝，却显然不会局限于一地，开城拥有政治意义，燕军留两千正兵，五千辅兵，海龙号没有多做停留，沿着杨广道的海岸线，一路进军。
杨广道是高丽王国的行政区名称，不知道让隋炀帝听了会是作何感想，毕竟五百年前，隋百万大军就在这片土地上折戟沉沙，结果现在纪念起来了。
而杨广道之外，还有西海道、全罗道、庆尚道、交州道四道，和东界、北界两界，一共组成了“五道两界”，此外除了首都开京，就是西京平壤、东京庆州和南京汉阳。
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