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第九十三章 下山(二合一大章,为竹言墨雨舵主加更)(2/3)

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  那么什么论点论据呢?

  首先是必须要肯定朝廷的正统地位,认可刘协正统天子的名号。

  其次就是要反驳曹操的行动,是天子的命令。

  要把天子和曹操剥离,不能让大家以为二者是一体,既曹操的命令就是天子的命令。

  因此沉吟许久之后,沉晨轻声说道:“先生其实是在问,为什么我们要对抗曹操吧。”

  宋忠说道:“曹操奉天子征讨南阳西凉军,这是大义所在。”

  沉晨想了想,摇摇头道:“我不这么认为。”

  “为何?”

  宋忠问。

  沉晨说:“世人都以为曹操在为天子征讨四方贼寇,可是孔子曰:子为政,焉用杀?曹操残暴不仁,屠戮徐州数十万,岂能是良臣?这是误了天子,百姓自然要奋起抗争。”

  宋忠说道:“我知你从徐州来,与曹操有仇恨。但家仇岂能与国家大义相比?曹操侍奉天子乃是天道大义,君子正而不它,岂可事曲则由诸乎?”

  他的意思是现在国家不稳定,家族仇恨不应该放在首位,而应该像君子那样遵循正道,不能因为事情曲折而任由自己走上歪路。

  然而沉晨却说道:“子曰:子欲善,而民善矣。天子被奸臣所误,曹操不善,即便是奉天子以讨不臣,杀戮如此过重,又岂能让万民臣服呢?这并非王道,而是斯害也已的异端霸道罢了。”

  宋忠皱眉道:“治乱世,当重典。秦国以霸道得天下,如今汉统衰落,王纲不振。曹操先以霸道辅左天子讨伐不臣,待天下平定之后,天子自然宽厚以仁,有何不对?”

  “子曰:行不由径。霸道是没错,但徐州百姓从未有过不臣之心,即便是陶谦亦困守东海而无犯上作乱之意,岂能因此而迁怒无辜呢?”

  沉晨立即说道:“若曹操奉天子之名屠徐州我无话可说,可曹操屠戮徐州的理由是为父报仇,当时天子尚在长安,他如何奉天子之名屠戮百姓?所以这不过是他为发泄其私欲罢了,难道诸位觉得,诸侯割据一方,就可以肆意残杀生民,一朝侍奉天子,就能摆脱其残暴本性吗?”

  “这......”

  宋忠一时被问住。

  因为他认为曹操乱世用重典是很正常的事情,当年秦国就是这么得的天下。

  问题是沉晨的反驳却有理有据。

  说曹操并不是奉天子的意思屠杀了徐州,而是为发泄自己的私欲,这样残暴的人,又如何担得起为天子讨伐四方贼寇的忠臣名声呢?

  即便是孔子在谈论起臣子为君王施政的时候,都应该以仁为主,何况曹操还不是在为君王施政,是自己在干坏事。

  所以沉晨的论调就是,曹操为人残暴,天子受到了他的蒙蔽,他们这些人就应该清君侧,对抗曹贼。

  只是这样的论调还是说服不了众人,岘山书院的另外一位老师綦母闿站出来说道:“人非圣贤,孰能无过。过而能改,善莫大焉。曹操虽然曾经屠戮徐州,但如今侍奉天子,便是大善。”

  沉晨点点头道:“先生说得没错,有则改之,无则加勉。改正自己曾经犯过的错误,是一件非常好的事情。但曹操改了吗?至少现在我没有看到。正如天子使州牧牧守四方,牧人若无羊群,还能叫代天巡狩?顷公无道而讨鲁国,大将死而屠灭城池,最终闹得齐国衰败的下场。侍奉天子更应该以仁,若曹操善待徐州百姓,奉迎天子之后征讨陶谦,徐州百姓岂有不箪食壶浆,以迎王师之理?子曰:“善人为邦百年,亦可以胜残去杀矣,诚哉是言也。”残暴之人执掌了国家大器,就是国家的灾难。如果曹操已经改正,那么他就不应该派兵来袭击我黄门亭才对,难道刀斧临身,仅仅只是因为他侍奉天子,我就应该引颈受戮吗?”

  “额......”

  綦母闿一时无言以对,人确实不应该阻止别人在面临死亡的时候进行反抗。

  宋忠又道:“昔者,尧有天下,举大纲,命舜、禹;夏、殷、周属其子,不胶者卓矣!唐、虞象刑惟明,夏后肉辟三千,不胶者卓矣!尧亲九族,协和万国。汤武桓桓,征伐四克。由是言之,不胶者卓矣。成大事者,就应当不拘泥于小节。”

  沉晨试探问道:“那先生的意思是,让我放弃百余亲族的仇恨,曹军来的时候,自缚手脚,向曹操投降?”

  这话一出,宋忠没有说话,漠然地坐在那里一动不动。

  但不说话其实就已经表达了一切。

  周围众人也没有诧异,都是一副理所当然的表情。

  不要觉得他们的想法怪异。

  至少在当时人眼中,这并没有什么错。

  比如陆逊。

  陆逊跟孙策有仇吗?

  当然有。

  他家族百余口就是被孙策杀的。

  后来呢?

  出仕于东吴,为孙权效力的时候可是不遗余力。

  大汉现在是破灭了不假,可在这群汉朝的遗老遗少眼中,忠诚事君是没有错的。

  曹操现在是什么身份呢?

  天子近臣!

  他是奉天子的名义去征讨那些割据一方的诸侯。

  在宋忠等人眼中,那是正义的一方。

  所以他们认为沉晨在黄门亭反抗曹军,并且最终消灭了五千曹军士兵,杀死了曹操的从弟曹仁,是非正义的举动。

  这代表了他在对抗朝廷,削弱了曹操的实力。

  而削弱了曹操的实力,就是在削弱天子的实力,使得天子收复失地的可能大大减少。

  因此宋忠他们在这里,其实并不是在讨论沉晨和曹操之间的仇恨,而是在讨论沉晨为什么要对抗天子这个问题。

  他们不理解为什么沉晨要和曹操作对,哪怕他杀了你的百余亲族,就不能看在天子的面上放弃仇恨,忠心于朝廷吗?

  虽然这种观念在后世人看来挺离谱,但不能否认的是,这确实是汉朝的某种忠君思想,两汉时期,很多大儒都是这么认为。

  反观沉晨的应对也非常聪明,他是竭力地要把天子与曹操剥离开来。

  因为宋忠他们是把曹操和天子绑定在一起了,认为曹操是大忠臣在帮助天子复国。

  所以沉晨一定要把这个观念改正,先抨击曹操的残暴,再用孔子的话来告诉大家,曹操并非是能够帮助天子复国的忠臣,相反他的残暴会让百姓离心离德,从而败坏天子的名声。

  在这一点上沉晨的反击还是非常不错的。

  但可惜的是显然还是不能说服众人,他们依旧固执地认为,不管怎么样,你都不应该对抗王命。

  这让沉晨有些失望地自嘲道:“是啊,民皆草木,曹操屠之诸位可以视而不见。天子罹难,诸位也可以安坐荆州,置之不理。但我的亲族被屠杀,家园被毁坏,我又如何能装作没有看见?

  “如今曹操征南阳,既是征张绣,又为何派兵袭我黄门亭?”

  “天子并没有派诸侯屠戮百姓,可是那位诸侯还要因自己私欲而虐杀生灵,刀斧临到诸位的脑袋,难道大家也都会答应吗?”

  “至少对于我来说,我从未觉得曹操能够侍奉天子匡扶汉室;汉室以德立国,高祖世宗仁义立世,吊民伐罪,乃有大汉数百年江山。曹贼说是霸道辅国,实则以君为名行不轨之事,纵是最后再造汉室又与暴秦何异?”
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