丁社长领悟了片刻：“那如此说来，到底是业力还是愿力，主要看我们的立足点在哪里？”
“非常对。如果是站在小我的角度，就算是天天引经据典，唱大公无私的高调，也是业力。如果站在共同体的角度，就是做清洁工，在家做家务，也是愿力。”
丁社长心开意解，深深行了一礼：“多谢严老师。我明白了，无论是文人琴还是艺人琴，都是偏于一端。琴无高低，在于发心。”说完与武婉教授相视一笑。
这是两个人的第一次和解。
蔡高阳起身请教：“严医生说业力是不由自主的，愿力是可以领导的。那发脾气的时候，人们都是不由自主的。怎么把这样的业力转为愿力，也就是说，怎么去领导脾气呢？”
他平时可以和严子休称兄道弟，但在这样庄重的讲法场合，可不能称呼严老弟。
“我们发脾气的时候，一般都是认为脾气太大，自己忍不住。其实不然，脾气只是我们的工具，我们是脾气的主人。”
“我们是脾气的主人？”蔡高阳有些茫然。不光是他，在座的几乎都听不懂。
我们怎么可能是脾气的主人呢？如果我们是脾气的主人，怎么发脾气的时候控制不住？
严子休笑了笑：“脾气控制不住是个假相，真相是我们不想控制它。”
“我们不想控制脾气？”蔡高阳喃喃地重复了一下。
“比如你听到电话，本以为是个不听话的下属打来的，拿起电话就想发火。忽然听到电话里的声音是你的上级领导，此时你的脾气是不是立刻刹了车？”
“嗯……是的。”
“你看，你对脾气是如此的收发自如，还说脾气不是你的工具，还觉得你不是脾气的主人吗？”
“这……哈哈。是是。”蔡高阳忽然觉得很好笑。现场的很多人想了一下，也都笑了起来。
如此深刻的智慧，可真是反常识啊。
严子休等大家体会了一会，说道：“我们发脾气的时候，是看人下菜的。一般都是在觉得后果可控的时候才发脾气。”
人们纷纷感叹，确实如此啊。看来发脾气的人都是捡软柿子捏嘞。
蔡高阳明悟道：“如此说来，我们可以做生命的主人？”
“对，我们本来就是生命的主人。只是因为没有人告诉我们，所以才一直当奴隶。”
一阵热烈的掌声响起来，久久不息。
掌声停止之后，一位女士起身请教：“严老师，我叫慧清。请问老师说的——愿之所在，就是法之所在——是什么意思？我听到这一句，内心有所触动。”
严子休答道：“相信在座的每个人都希望得到药师佛的加持，那如何得到加持呢？从愿入手。初入门者信顺佛愿，听话照做。即可得到加持，满足善愿。入门一段时间后，逐渐领悟佛心，靠近佛的频道，乃至与佛同行。到这种境界，不求加持，自然天天在加持之中。这就是愿之所在，法之所在的含义。”
原来如此，很多人又悟透了一层。
慧清合十感谢道：“懂了，感恩老师。”
顾映之站起来提问道：“严老师，我们要修药师法门的话，如何做功课呢？”
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