最关键的是，花钱买书的读者反而因此成了盗取他“劳动果实”的窃贼，被剥夺了获取正版作品的资格！
这他么简直就是离谱他姥给离谱他妈开门——离谱他妈到家了！
这是何等的侮辱与傲慢，其隐含的歧视更是令人愤怒。
更好笑的还在后面，其后的十多年期间，马尔克斯果然信守承诺，坚决不肯授权国内的出版商出版他的作品，直到一位国内的文化界人士给马尔克斯写了一篇热情洋溢的马屁文章。
这篇文章算是拍到了马尔克斯的心坎上，欣然同意了国内的出版请求，当然了，钱要一分不少的交上来。
林为民真想这位大师践行他的诺言，让中国人少花点钱供养如此不尊重中国读者的作家。
可惜，某些人的骨头软的厉害。
林为民轻笑着说道：“任何企图把人塑造成神的行动我们都要警惕，因为他们在企图从精神上控制我们，成为他们的奴隶。”
林为民的话意有所指。
祝昌盛说道：“为民，你这说的太夸张了。”
林为民摇摇头，“并不夸张。现在他们指着这个人说，他是大师，你要跪下膜拜他，你跪下了。明天他们就敢指着一条狗说，这是造物主，你要跪下膜拜他。”
办公室的同事们被林为民严肃且冷峻的语气说的发愣，不知道该怎么接话，他们从来没见过林为民这个样子。
“文学不是神学，不需要谁站在我们的头顶发号施令，更不允许有谁高高在上。脱离了人民群众，向上唱赞歌，向下搞洗|脑，这不是文学，而是政|治。”
林为民说完这几句话，办公室一度冷场，他的脸色柔和下来，“我不是针对大家，而是说一下我对这种现象的担忧。”
“好！”
办公室门口，一个略显苍老但硬朗的声音突然响起，办公室的同事们眼光齐齐朝门口望去。
原来是蒙伟宰正站在门口，刚才林为民的话他应该是全听见了。
“平时看你小子吊儿郎当的，没想到还能说出这么一番见解。”蒙伟宰走进办公室，夸了林为民一句。
办公室内的气氛轻松了下来，林为民玩笑道：“领|导，您平时到底是多不待见我？”
“我还说错你了？”蒙伟宰故作严肃的说了一句，但表情没有维持几秒钟便松弛下来，“说点正事。你通知一下陆遥，《人生》要加印二十万册，稿费还是跟上次一样。”
林为民高兴道：“太好了。这小子还欠我七百块钱呢，这回算是有着落了。”
听他这么说，蒙伟宰不禁莞尔，连办公室里的同事们都齐齐笑了起来。
作者跟编辑借钱，编辑用稿费扣钱，很合理，很有职业特色。
等蒙伟宰走后，柳荫才对林为民说道：“你可真能打岔，我刚才给你看《花城》，是想让你看看马尔克斯得诺贝尔文学奖了，你之前写的那篇《尤拉之死》不是也有魔幻现实主义那味儿吗？是不是跟他学的？”
林为民摇头，“他的书我没看过。”
他没说假话，魔幻现实主义文学这一词最早出自于1925年德国文艺评论家弗郎茨·罗于研究德国及欧洲后期表现主义绘画的论著《魔幻现实主义·后期表现主义·当前欧洲绘画的若干问题》中。
后来，这部著作被西班牙《西方》杂志译成西班牙文，于是“魔幻现实主义”一词进入了西班牙语文学艺术领域。
委内瑞拉作家彼特里率先将此术语运用于拉美文学，到20世纪50年代魔幻现实主义文学崛起于拉丁美洲文坛，马尔克斯则是其中的翘楚。
但在马尔克斯获得诺贝尔文学奖之前，其实魔幻现实主义作品其实在国内并不算什么了不得的风格。
后世马尔克斯在中国的偌大名声，真的跟某些谄媚的文化界人士有直接关系，一个外国作家但凡获得了诺贝尔文学奖，那就成神了，不光他们自己要跪下，还要拉着国内的老百姓一起跪下。
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