去年冬，云明国的使臣到达大定东京城并受到了高规格的接待，他们进献的贡物颇受崇宁帝喜爱。文艺皇帝常佶特别喜欢他们进献的乐人，“以供观宴，赏赐不赀”。
龙颜大悦的大定皇帝终于同意了云明段氏的请封，经过一番商讨后方有了那些册封。
大定为何一幅冷脸？
无非是“囊外不如安内”的思想作怪。定人有一个观点，认为“昌亡于桂林”，大昌为征伐南诏国而驻守在桂林的部队发生兵变，最后滚雪球似的导致了黄巢起义。大定政府片面地吸取大昌教训，在多数时候，都奉行所谓“守内虚外”的政策，定太宗说“内既理则外自安”，对于域外都是采取息事宁人的态度。
具体到对云明关系上，只要大渡河一线稳固不打战稳固就好，什么赏赐，册封，加深双方往来，都边儿去。只有文艺皇帝崇宁帝，烂漫又好大喜功，搞了丰亨豫大的扬国威运动，才册封了一次云明国王。
归根结底，还是自身不够硬哪。面临北方极大威胁，大定无暇南顾。前有北燕、西宁，后有后辽和北方新贵金国，在北方狼性的射雕英雄们始终虎视眈眈。大定疲于应付，没有太多的精力去注意云明国，打理双边关系。
可以说，大定对云明的冷漠态度，一方面是统治者的片面短视，但更多的是国力不足的无奈之举。
于冯过而言，那则是梦想照进了现实……
“神仙姊姊”么？敢问史上情圣何人，答曰“大理段誉”，“沽名钓誉”的那位嘛……
讲真，金大侠这真真假假假假真真的讲故事真心令人佩服，能将历史人物和事件拿来完美的为情节服务，让读者以为真实的历史便如中所写，这也是没谁了。
金大侠的以质取胜，除了两部短篇，其余十二部冯过都读了最少三遍，尤其是射雕三部曲和“龙笑鹿”，更是百读不厌。其中“天龙”是群戏，也就是说，光男主角便有三位，且出现了性格迥异的女性角色，每一个人物都形象饱满。文字功底卓越，讲故事能力超强，无愧于“武侠第一人”之誉。
段誉，善良仁爱、壑达乐观又活泼、坦率直爽、痴、爱幻想。因他小时即笃信佛法、精晓园艺、精通棋奕等涉猎所深，往往过得十天半月依然专注于该项事务上，被爹娘取小名为“痴儿”，而这项性格也造就了段誉日后对神仙姐姐的尊敬以及追求曼陀山庄王语嫣的基础。
而真实历史上的段和誉，大致是与中的角色差不多的。
说来也是奇了，南北朝时期，梁武帝萧衍笃信佛教，曾四次皈依佛门，都因群臣的苦谏仍然归座龙椅。而大理国帝王出家则近乎成了一种习俗。
秉义皇帝段素隆，乾兴元年立，在位四年，禅位为僧，子素贞立；圣德皇帝段素贞，在位十四年，禅让为僧，孙素兴立；兴宗孝德皇帝段思廉，在位三十一年，禅位为僧子廉义立；上明皇帝寿辉，在位一年，因天变(日月交晦，星辰昼见)而禅位思廉之孙正明。
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