哥久不在江湖，但江湖始终有哥的传说……
在大定词坛，冯过绝对是天外飞仙般的存在。
横空出世的他这二年异军突起，词作数量不多，质量却极为上乘，可谓是首首巅峰之作，而行文风格更是变化莫定，羚羊挂角般无迹可寻，让人惊叹不已。
其中，《鹊桥仙.纤云弄巧》与《水调歌头.明月几时有》更是词中绝品。
前者堪称独出机杼，立意高远，有“世人咏七夕，往往以双星会少离多为恨，而此词独谓情长不在朝暮，化臭腐为神奇”之赞叹；后者恰到好处的道尽人生悲欢离合，可以说是一首将自然和社会高度契合的感喟作品，人赞“此词则伫兴之作，格高千古，不能以常调论也”。
七夕词自以冯过之《鹊桥仙》为其中“状元”，而中秋词自改之《水调歌头》一出，余词俱废。
得，冯七郎终于对上元词下手了，而且是痛下狠手，完全不给其他词人留余地。
此词一出，震动词坛。
有大儒王观堂不吝溢美之词，赞曰：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。’此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。’此第三境也。”
当然，此等语皆非大词人不能道。此特借词喻事，与文学赏析已无交涉，可以无劳纠葛。
据传，枢密使辛弃疾闻知此词乃拍案而起，只道“改之甚得吾心也”。又有传言称，辛幼安慨叹道，如今大定强敌压境，国势日衰，而朝堂上下却沉湎于歌舞享乐，以粉饰太平。此词欲补天穹，却恨无路请缨。大抵是满腹的激情、哀伤、怨恨，交织成了这幅元夕求索图。
至于词作下阙，貌似是写在好女如云之中寻觅一位立于灯火零落处的孤高女子，其实不然。
辛弃疾解释道，词作似乎在说原来那灯、月、烟火、笙笛、社舞交织成的元夕欢腾，以及惹人眼花缭乱的丽人群女，都只是为了那一个意中之人而设、而写，倘无此人在，一切都没有意义与趣味。在老辛看来，其实那个独立在灯火阑珊处，不同凡俗、自甘寂寞的人，正是作者所追慕的对象。这也是作者英雄无用武之地，而又不肯与苟安者同流合污的自我写照。在这首词中，诗人寄托了他对国家兴亡的感慨和对社会现实的批判，作者是借诗词抒发愤慨愁恨，借“那人”表达自己不愿随波逐流，自甘寂莫的孤高性格。
此乃小道消息，只扫极小的圈子里所知。
冯过听说后，拊额叹息，这是“打中”了老辛的心了呢，要不怎么说言为心声呢，自己一不小心成老辛的代言人了。
可是，老辛哪老辛，您老能不能不想那么多？就简简单单的多好，非得把我架火上烤？我这细胳膊细腿的可吃不消你在后面的狠推。
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