秦川送走柳老，开始琢磨起柳毅传，主要是老龙要求太多，否则他就现成地抄了。
眼下还得照顾老头的情绪。
若是他读过的柳毅传，柳毅这人确实有些缺点，但人有缺点才正常，如此才真实,接地气。
要学罗贯中写三国，状诸葛之多智而近妖，写刘备之厚近伪，那就是过犹不及的典范。
反而写人妻曹，因为没有顾忌，还使劲抹黑，反而塑造出一个很有魅力的奸雄出来。
其实历史上的诸葛，可比演义描述的厉害。因为演义里那些要用道术妖法才能完成的事,历史上的诸葛用自己的能力就解决了。
诸葛亮是英霸之器，既能当二把手，也能做一把手。而刘备百折不挠，年过五十，雄心犹烈，亦是演义里，没呈现出来的。
但他还是喜欢看三国演义，年少时每次读到五丈原，便读不下去了。他的三国，在秋风五丈原结束了。
有的人更早,在关羽走麦城。
若是三国的结局在水淹七军那一回，该是多么美好的事。
秦川放下惆怅,专心写起柳毅传来。其实柳毅传的神髓不在柳毅,而在于钱塘君。
钱塘君固然犯下许多大错,可是它的闪光点跟大圣类似,那就是敢于用自己的力量挑战旧秩序，与统治力量做斗争。
这是一种愿。世间疾苦众生的愿。
无论是大圣，还是钱塘君都是这种愿力的化身。
这种力量对神道、人道的统治而言,是令他们颤栗、恐惧的,因此最好的办法是收编。
钱塘君英灵盘桓，不肯解脱，可能与此有关。
但秦川当然是搞不清楚是不是，他就一个抄书的，懂什么柳毅传。于是秦川抛开许多杂念，只把故事一五一十记述下来。
不学夫子做春秋，不学太史公有鲜明的感情立场。
他把自己当成一个无情的摄像头，记录下这个故事。
文字尽量简易直白。
至于老龙那里，人家花了钱的，就把一些不合适的地方，删去不写就行了。他没扭曲事实，只是把有些事实隐去了而已。
赚老龙的润笔费，不容易。
秦川足足熬了一夜，才搞定。至于检查修改，不必了。秦川对此类事有经验，你改的再好，拿去交稿，人家也要让你再改改的。
有可能改来改去,最后还是改回初版。
花了钱,找点存在感，乃是很正常的事。
秦川写龙的故事时，远在蜀中，正发生着一条白蛇的故事。
…
…
古来深山大泽，奇峰幽谷，多生龙蛇，参天巨木，虎豹栖身。一旦得了道法，修成异类，便超脱凡俗，寻觅灵山秀水，练出神通。从此云踪雾隐，高来高去。若有入山的樵夫、猎户瞧见神光，便以为山里藏着仙佛道场。却不知，只是异类得了前人道藏，练得两分本事，刚刚踏入仙路而已。
这日深山之中，雷电交加，风雨兴焉。
野兽们都躲在洞里不敢出来，山洪随时可能爆发。
一条白蛇挂在悬崖边，雷电无情的朝它劈下。白蛇皮鳞浮起一层光膜，薄弱却坚韧地将雷电挡住。
天打雷轰持续了好长一段时间，但这条白蛇始终没有被雷电轰击成渣，甚至随着雷电的不断轰击，渐渐有一股奇异的生气发散出来。
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