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第一千八百一十三章 四大计划(1/3)

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  虽说陈曦有事没事都会鄙视一下历史上游,但是陈曦很少鄙视那些古代的思想家和古典科学的发展历程。

  上一个时代,也就是先秦,陈曦真的很想一窥全貌,然而历史终归是历史,陈曦也只能从典籍之中了解那一个时代的智慧之光。

  如果说先秦之后的时代是学派追逐时代,然后逐渐掉队的时代,那么先秦之前,就是时代在追逐学派思想的时代。

  你能想象那个吃不饱穿不暖的时代,有人提出了社会主义终极状态的情况吗?那个时代有人提出了乌托邦的概念,然后瞬间就有人玩出了反乌托邦,甚至在反乌托邦的基础上搭建出来了一整套完整的思想理论。

  顺带这套理论你如果从各个角度验证的话,实际上是没有任何的问题,“损一毫利天下,不与也;悉天下奉一身,不取也”,就问你服不服,人权和自由全部覆盖。

  古代的思想家和哲学家,先秦以前的那些基本可以和怪物画上等号,说句过分的,之后两千多年中国文化的基础就是那个时代形成,书面语言,文学,习语,典故,成语等等基本都是那个诸子对掐的时代形成的。

  所谓的大争之世,争得的不仅仅是国,更是诸子的思想,诸子的理论,数百年的争锋,数百年的碰撞,如果开始是智慧的火花,后面估计火花都能烤串了。

  之后儒家统一了诸子,彻底将所有学说压倒之后,便再也没有这种盛况了,诸子没有了那个底蕴,儒生没有对手。

  当年儒家讲求六艺,上马为将,下马为相,最后也一点点朝着时代屈服,变成了只会之乎者也的穷酸书生。

  没有了礼乐对于儒生在道德思想上的约束和陶冶,没有了射御对于儒生在身体强健和锻炼,又失去了数术的周密与严谨,仅剩的只有书上的之乎者也。

  后代的儒生若在这种情况下还能和追上时代的脚步,那才是见鬼了。

  所以百家的存在是很有必要的,而且各大学派之间的拼杀,各大学派之间的斗争,对于一个国家来说都是不断增厚的底蕴。

  虽说诸子百家的拼杀,免不了变成世家之间的攻伐,百家出思想,世家出钱出人出学校,最后形成近乎学阀-世家那种模式,不过相对于汉帝国能获得的好处而言,陈曦觉得可以一试。

  反正现在百家还是弱鸡,别说学阀了,都快被儒家逼死了,搞不好有些学派都需要陈曦偷偷给补点营养才能活下去,否则的话,可能还没熬出头就挂掉了。

  虽说学派这种,只要打掉一家独大的儒家,其他的学派就算是死了,也能从尸体里面长出来新的学派,可问题是有些学派早断的连思想都没有了,比方说什么计然学啊,什么扬子啊,什么惠子刑名啊,这几百年下来,诸子学派也跪了一片好吧。

  所以陈曦的想法就是先养养,将诸子学派先养起来,甚至必要的情况下都可以给一些补助什么的,管他是什么下三滥,还是什么上不了台面,还是传承久远。

  就跟菜园播种一样,里面肯定会长出来奇奇怪怪的东西,不过这都不重要,管他是药材,还是杂草,亦或者蔬菜,反正肯定能找到最好的使用方式。

  也许某天那里会长出苍天大树,然后遮挡了阳光什么的,到时候不行再伐倒,播种别的就是了,至于伐树会不会压塌自己的屋子什么的,那就看个人的本事了。

  反正现在大汉朝正饿着,需要大量种菜,其他都是毛毛雨了啊。

  荀彧,荀攸等人也都知道是这么一个道理,但是在以前的情况,儒家一家独大的形势很难动摇,而且没有绝对把握的情况下,披上儒家外衣的百家也不敢乱来。

  “所以说管好现在的事情就好了,至于未来,到时候再说吧,说不定到时候情况远远比你们估计的要好的多,再或者我们到时候已经做了土?”陈曦撇了撇嘴说道。

  其他人闻言,皆是摇头,也只有陈曦能将这种事情看的这么开。

  “也不知道秒才他们收拾南匈奴老家收拾的如何了?”荀彧换了一个话题说道。
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