便不与其争辩，随口问了句：“阁下怎么称呼”。
“孔乙”那文士脱口而出，随即又补了句：“衢州南孔”。
常宇本欲挥手让其离去，听了他这句话，突然忍不住笑了，也来了些许兴致：“原来是孔圣人之后，南孔，孔端友的那支？”
“正是先祖”孔乙一脸傲然，常宇微微点头，哦了一声：“五经博士”。
孔乙听他这么一说，不由咦了一声：“你倒不似那帮武夫，知晓甚多”。
常宇笑了，他知道的可多了。
有人会问既是孔圣人之后，为何又分北孔南孔，而孔乙为何又特别强调自己是南孔呢？
这事说来其实话不长。
孔圣人嫡长子孙在宋朝正式被封为衍圣公，北宋后期女真南下，赵构渡江于临安建南宋，公元1128年孔子第四十八世孙世袭衍圣公的孔端友率族人随高宗南下，留次子一脉及其他族人在山东守祖坟，说白了就是长子一脉跟随国家命运，次子一脉留作繁衍生息。
孔端友这一脉也就算是南孔的先祖了。
然而作为历代朝廷治国的根本，孔家一直都是朝廷收揽人心的基石，所以金朝在北边给孔家老二也封了衍圣公。于是乎南边是宋，北边是金，两边都有衍圣公，属于二圣并立。
后来，南宋灭亡，孔端友这一脉大部分都随皇帝跳海自杀了，少数人避入深山不出。元忽必烈派人查访到南孔这一脉，让他们出山受封衍圣公，南孔的人推辞，俺不，让北孔去当吧。
也就是从这个时候，北孔才名正言顺的当起了衍圣公，南孔一脉则隐居山林低调低调再低调。
但是，北孔虽然当了衍圣公，却有一大心病。
那就是当初正统衍圣公南下的时候，将孔子的楷木像和族谱带走了。
什么是孔子楷木像？
确切说是孔子夫妇楷木像，相传是孔子死后其孙所雕刻，也有说是弟子子贡所刻，但根据史考应该是宋朝所雕刻。
有没有发现，全国各地那么多孔庙，孔子学院里的孔子像都一模一样？
那都是根据孔子楷木像做的！
此物一直被当做孔家的镇府家传至宝，孔端友那一脉带走之后，数百年来无数势力想得到，孔家也想尽各种办法来隐藏，抗日时期小鬼子费劲心思也落空了。
反正数百年来，南孔就藏着楷木像和族谱，任由谁来要，要么不给，要么丢了，毕竟他们才是孔子的嫡长孙一脉。
北孔因为受封朝廷，开枝散叶愈发旺盛，而隐居的南孔这一脉经过数百凋零的很，直到明正德年间朝廷又寻到其后人，封了个官叫五经博士，南北各祭祀各的。
这就是南孔和北孔。
至于孔乙为何要强调自己是南孔呢。
原因很简单，北孔名声太臭了，世修降表嘛，加上常宇前一段时间推波助澜更是臭不可闻，而反观南孔则是铁骨铮铮！
即便是到了近代，北孔降德降日，南孔依然脊背挺直。
而南孔的保留数百年的孔子楷木像终究还是被北孔在近代给弄走了，确切说是骗走了，一九六零年，北孔对南孔说有个重要的祭祀大典，咱们都是一家人嘛，你把楷木像借来用一下。
天真无邪的南孔就借了。
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