对于一个不承认罪行，还要美化历史的国家。
《正视我》只是一个开端。
靖康耻，犹未雪，臣子恨，何时灭？！
这一份情绪。
其实也藏在当年中日建交的文件中。
《中日联合声明》的第一句话：中日两国是一衣带水的邻邦。
一衣带水这个词，乍一看，或许还不错。
但仔细看这个成语的出处。
就会深深佩服于领导人说话的高明——当年隋文帝即将一统天下，只剩下南方的陈朝。
瑟瑟发抖的陈朝祈求和平。
隋文帝答复说：我为百姓父母，岂可限一衣带水不拯之乎？
意思是，我为全国老百姓的父母，难道就要因为有一条像衣带那样窄的长江隔着，就看着南方百姓受苦而不拯救他们吗？
后来。
隋灭南陈。
这个成语，在历史上的画风，一向充满着杀气：
……
《南史·陈纪下》：“隋文帝谓仆射高颎曰：'我为百姓父母，岂可限一衣带水不拯之乎？”（遂灭南陈）。
……
《宋史·潘美传》：“美受诏，提骁果数万人，期于必胜，岂限此一衣带水而不径度乎？”（遂破敌军）
……
《旧五代史·李建及传》：（晋将）執矟呼曰：岂有一衣带水，纵贼如此！（遂破梁师）
……
由此可见。
这个成语的画风就是，我说这句话，就存在想要灭掉你的念头，而且总能够言出必行。
堪称是古代版的‘勿谓言之不预也’。
外交辞令上都写得清清楚楚了，自然没有善罢甘休的意思。
只是时候未到。
尤其是东瀛还死不承认罪行，甚至在教材中美化历史，这就更加不会善罢甘休了。
秦淮完全宽容不来。
所以秦淮如此直白露骨，不给情面，不是没有道理的。
因为每每想到那些罄竹难书的罪行，就意不能平！
秦淮没有资格，替那些遇难的婴儿，替那些遇难的妇女，替那些那些遇难的老人，替那些遇难的孩子，替那些战死的军人，替那些被化作孤魂的战士原谅……
他唯一能做的，就是替先辈们铭记这段历史。
……
金陵城。
秦淮住处。
《秦始皇兵马俑木雕群》和《正视我》都已经回归了。
明天正值九一八事变国耻日。
《正视我》将放到金陵省博物馆展出。
如今，国家已经将这一天定成了悼念日，将由全国人民一起悼念，并在这一日勉励。
这是一种精神。
当城市的防空警报响起。
秦淮和商雅都闭上了眼睛，连带着小家伙也闭着眼睛。
没有声响。
静默的。
用三分钟。
铭记一段历史。
不必仇恨蔽眼，只需用心神抚慰先辈们在天之灵，并虔诚的宣告，我们将把一个健康而有活力的华夏，交接给下一个五千年。
也请悄悄告诉自己。
我们是龙的传人。
请勿辱身份。
请勿忘百年国耻。
请勿负五千年光阴。
……
……
……
……
第二天。
一日闲看云卷云舒，花开花落。
眨眼便到了夜晚。
商雅和秦淮坐在池边的平台上，准备赏月品茶。
毕竟中秋将至。
正是月圆时节。
白云在天，
明月在地，
焚香煮茗，
阅偈翻经，
俗念都捐，
尘心顿洗。
——陈继儒《小窗幽记》
秦淮淡淡一笑。
商雅葱葱白指在茶杯，曼生壶上跳跃，洒落绿茶时，娴淑优雅。
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