当然七世章嘉活佛最重视的还和政府相关部门和元老的交流，毕竟他们才是对华东政*府最了解的人，而北京政府对七世章嘉活佛也十分重视，基本是有问必答，并且还专程组织举行了两次座谈会，向七世章嘉活佛认真、详细的讲解华东政*府的历史、事迹，制定的政策及原理、由来等，并且还向七世章嘉活佛推荐了大量的书籍。
七世章嘉活佛在北京停留了15天的时间，对华东政*府也有了全面的了解，虽然他是宗教人士，但长期在北京居住，对近代中国的落后、腐败、无能有深刻的认知，而对西洋各国的情况也有一定的了解，因此对华东政*府的做法也能较快理解，尽管他在心里未必赞同。
而就在这时，七世章嘉活佛派往青岛的僧人也发来了回复，他在青岛的行程活动都基本安排好了，居住的地方设在青岛法海寺，这是青岛地区一座比较古老的一座寺院，位于青岛郊区，占地约为12亩，根据寺内的碑文记载，法海寺为魏武皇帝时修建，因纪念创建该寺的法海大师而得名，距今已有1700多年的历史，距离青岛中心城区不到20公里，交通十分便利。
于是七世章嘉活佛也决定启程出发，赶赴青岛，完成自己这次东进礼朝的最后一站。而就在这时，知客僧人来报，有三名元老前来拜访七世章嘉活佛，而且居他们自称，是来自青岛行政院建交邮委员会建设部的人员。
七世章嘉活佛到是知道，交邮委员会是华东政*府中负责建设、交通、邮政的部门，大体相当于工部，虽然自己和他们并无交集，但七世章嘉活佛还是不敢怠慢，毕竟来的可是元老，因此七世章嘉活佛穿好袈裟，亲自出寺迎接，将这三名元老迎进方丈禅室就座。
三名元老二男一女，男的叫张文杰、姚善学，女的叫庞娥。
小沙弥捧茶之后，七世章嘉活佛道：“不知几位今日来访，是有什么事情吗！”
张文杰道：“我们是北京城市现代化改造工程规划设计小组的成员，这次要拜访大师，是因为按照我们的规划设计，需要占用嵩祝寺的一部份区域，当然我们会在另一边将占用的区域补上，保证寺庙的占地面积不变，而且还有一定的增加，因此专程来和大师协商，对嵩祝寺的改造事项。”
虽然现在华东政*府还没有从青岛搬迁到北京的计划，但前期的准备工作己经开始，而要将政*府迁移到北京，首先当然是要对北京的城市进行改造，因此这在元老中也成为一个热门话题，许多元老纷纷提出自己的建议，对拆不拆北京的城墙，是否保持北京的古城风貌等等，都进行了激烈的讨论，还有元老主张，进驻北京之后，每名元老分配一套四合院，做为元老在北京的住所。
最终在两个月前，元老议会正式通过成立北京城市现代化改造工程规划设计小组的决议，由这个小组负责制定北京市城市现代化改造工程规划设计，要求改造之后，要适合政*府迁移到北京之后的居住、交通条件，同时还要兼顾北京的未来发展等等。
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