其实不仅仅是教会，华东政*府对佛道二教也都是同样的管理方式，当然中国历来都不是一个宗教国家，因此宗教都会受到国家的管理与控制，只是历代的王朝对宗教一般都相对宽容，当然一般的宗教也不会介入国家政治，于是大家都各守底线，相安无事。
佛道二教对华东政*府的管理方式自然是没有什么异议的，但教会却受不了，毕竟华东政*府不承认罗马教廷授与的教士资格和教会的人事任命权，对于外国教士来说，是无论如何也不能接受的。因此联合起来向华东政*府提出抗议。
不过华东政*府可不是清廷，利用这个机会，将一批外国教士驱逐出境，同时又任命了一批土地的教士，这样也就将教会牢牢控制在自己手里。而对于一般的教徒来说，他们并不知道高层的权力斗争，只要教堂并未关闭，一切宗教活动都可以照常进行，也就没有什么话说，至于驱逐了一批外国教士，虽然也引起了一些议论，但也并未翻起太大的波澜。当然这也和华东政*府有严密的社会基层控制能力有极大的关系，其实也有部份宗教狂热人员采取暴力对抗的方式，但一来是人数不多，形不成巨大的社会影响力，二来刚一露苗头，就被华东政*府的打压下去，也来不及发展壮大。
而罗马教廷得知这些情况之后，自然是不会接受，因为中国地区是罗马教廷在东亚地区的最主要教区，是教区扩大教徒，扩大自身影响力的重点地区，虽然经过了这几十年的发展，算是初有成效了，但教廷也花费了不少心血，光是在中国教区死于非命的传教士就多达50余人，可以说是不折不扣的危险地区，现在华东政*府要将这块教区拿走，罗马教廷当然不会愿意。
罗马教廷首先通过外交渠道，向华东政*府提出了抗议，并表示不承认华东政*府任命的教士，又向欧洲其他国家寻求帮助，希望他们向华东政*府施压，让华东政*府收回成命。但所做的一切都成效甚微，对罗马教廷的抗议，华东政*府根本就不理会，还反怼罗马教廷不要干涉华东政*府的内政，而罗马教廷所求助的国家也都态度暧昧不详，最多也就是不疼不痒的指责华东政*府几句，就没有别的动作了。毕竟其他国家都知道，华东政*府是不会惧怕这些压力的。
而罗马教廷在无奈之下，只得宣布华东政*府统治范围的教区为非法教区，与罗马教廷无关，而且也不承认华东政*府统治范围的教徒是真正的教徒。原以为这样一来，华东政*府统治范围的教众会向华东政*府施压，那知这一切都没有用，华东政*府的教会根本不在乎罗马教廷的承认，完全可以自己搞一套，反正什么洗礼、弥撒、祷告，圣餐、唱诗这些教会的活动都可以照常进行，也能弄得是模像样，而教徒们对此也没有什么不满的。其实这就是中国人对宗教的观念和欧洲人不同，中国人实际上并不在意宗教的正统性，而只在意自己的感受。就好像佛教徒不会去向往西天，只要自己能念经颂佛就够了。
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