开篇就讲明，修行四要素：
“修行讲究‘法财侣地’，这是道教用语，讲的是修道必须具备的四个条件。
法，就是功法，方法。是修真的方法，入道的途径。不得法，就是盲修瞎练。所以这修行之事，第一件事要做的就是找到独属于你的修行功法。
随后是财，就是钱财，这财指的是金钱财富，但又不止于此，更确切的说是资源，人力，生活物资，修行物资等等。一个穷人连吃饱饭都成问题，没有一定的经济条件，又有什么资格修行呢？因为财不光是修道，最基本的生活也是需要钱的啊。
何况在修道的初级阶段，要把心思和时间在最大程度上用来修行，相应的就没有更多的时间来维持生活。如果家里没有一定的物质基础，是很难修道的。看看出家人和在家人就知道了。
就算是道士和尚，照样也需要香火供奉啊。
古人说：‘无财不足以养道。未闻道，难者在法，已闻道，难者在财。’
讲的很清楚，没有入门的人最重要的是功法，而已经入门的人，最重要的那就是财，就是资源，没有资源就算入了门，想更进一步那是难上加难了。
财说完了，就轮到侣了，这里的道侣不光是指男女双修的那个伴侣，而是同修、道友；《礼记》曰：‘独学而无友，必孤陋寡闻也。’
侣广义上来讲就是也包括一切可以促进你在道途上前进的人士，狭义上是指可以为你讲解疑惑、护法的良师益友。
地：最后是地，地者，即环境，是修道的场所，道场。
比如道家神话传说中的三十六洞天，七十二福地，如果同样一个人在这些洞天福地中修行，和在普通的凡人城市中修行，结果必然也是不同。
所谓地，就是说要讲究风水地气，不同的环境，风水（现在叫气场）是不同的。用现在流行的话来说，就是地球磁场。修道人需要一块安稳的修炼之地，不但灵气充足，也要隐蔽安全不受外界侵扰，要不怎么古代多有洞天福地，更不要说那各大名山洞府了。
所以传说释迦牟尼到处找地方，最后在菩提树下悟道。这就跟海龟上岸产卵一样，不合适的地方母龟是不会生产的。初步开始修行，‘地’也是重要的，稍稍有成就以后就不一样了，到处是道场，随时随地都可以成就，不须受这些拘束。”
后面的评论也有很多具有建议性的内容，修行四要素‘法’的重要性就不用说了，已经是老生常谈。
没有法门你玩个屁的修真，修个毛的仙？
大多数坛友认为，除去必要的法之外，‘财’字能够在其中排第一，这就说明了钱的重要性。
但是作为全球有数的大富豪，资产过百亿种花币的吴郡钱塘表示，在这个末法时代，财虽然也主要，但却不是最重要的。
反而四者之中看似排在最后面的“地”，在他眼中却是能否修行有成的关键。
现代社会空气污染，灵气枯竭，没有相应的环境首先作为修行资源的“财”就无法再生，虽然那什么百年灵药千年仙草都是属于财，但是这些都是“地”衍生出来的资源。
没有这些灵药外物辅助，在末法时代想要修炼有成那真是想的美。
再高明的功法顶多练出内气强身健体罢了，再想更进一步，全部都被卡在先天之下无法寸进。
说实话现在能够真气透髓大成，距离胎息先天之差一步就已经是你天赋异禀或者运气非常了。
以为练出内气就真的可以进一步修真，长生不死吗？
告诉你，现在是末法时代，能够真气透髓、强身健体已经是极限了，这就是现实，不要妄想长生不死，从唐宋时期之后，成仙已经是传说了。
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