道教三宝指的是道、经、师。道为三教之宗，万有之祖；经为度世津梁；师为人天眼目。
学道之人刚进道门拜的师父，就是度师，俗称小师。进了道门，学习道教基本的诵经礼忏，修炼养生，还要进一步学习做法事，当法师，再拜师父俗称大师。
举行拜师礼仪先要设坛场，由道士行祝愿礼仪。接着师父三上香，行三跪九叩大礼，然后端坐于坛场一侧。准备拜师的学道者跟着上香，行三跪九叩大礼，然后向师父行三拜礼。师父赐起以后，赐道号于弟子。在道士祝愿礼仪之中，师父再率领弟子向神位行大礼，拜师仪式结束。
这天徒弟穿的里外新衣都是师傅提供，师傅赐道名时还要给徒弟发红包。
道门中对于弟子侍奉师父的礼仪也有许多规定，与师同食不得先食，与师共寝不得在师前眠在师后起，师远归弟子须整衣出迎。弟子见师，敬事如父母。师主见弟子，念之如赤子。
等了片刻，老远就看到任大师在几位道士的簇拥之下，昂首阔步，气定神闲，只见大师：身姿挺拔，雪髯飘洒，面容慈善，仙风道骨。
三位道人见过礼后，仍然按奈不住内心的激动，大师仙名，如雷贯耳，此番得见真人，真是三生有幸。久久钟离不昧才用少有的谦逊的口吻请教大师关于《道德经》的深刻内涵。
任大师微笑着说：“不言药不言丹，不言白日上青天。把老子学说只看作养生理论是不正确的，有人看到兵法，有人看到治国之策，这都是不全面的。道法自然，不要勉强，不问生死，心无挂碍，才是最高境界。缺乏宽阔胸怀的人，是难以正确把握老子思想的。”
说着，任大师带领几位道人一同来到老子说经台，老子祠大门内《道德经》碑石之侧台上有一副石刻怪对联。
由十四个冷僻字组成的这么一幅俨若天书的联语，使四位道人望之愕然，不得其解。任大师说：“此联相传是太上老君所作，上联：玉炉烧炼延年药，下联：正道行修益寿丹。”
见三人仍然不明白，任大师耐心地解说道：
“上联第一个字〔軉〕：读yu，是珍贵之意。家有珍贝为宝，天有三宝日月星，人有三宝精气神。相传老君对修炼丹法，以及宇宙自然之道有所研究，故造此字。会意身内有宝，珍贵如玉。常人因凡情萦扰，恣情纵欲，而不能常保。故《道德经》第七十五章中说‘民之轻死，以其求生之厚’。意即为人生由于有分外贪求，造成烦恼妄想，不觉轻失珍宝，以致疾病夭亡。故老君造此字教人固守三宝，恬淡世情，积精累气，以求长生。
上联第二个字〔身丹〕：读lu，是冶炼的器具。道家的养生炼丹有两种：采外药，安炉立鼎，以柴薪烧炼者为外丹，而此字是指炼内丹而言。道家《丹经˙悟真篇》写道：先把乾坤为鼎器，次搏乌兔药来烹。人身如一小乾坤，既有炼丹的鼎器，也有炼丹的元素。〔身丹〕字反映了道家关于修养的基本方法。