细思下来，简直令人不寒而栗。
本教做为象雄的国教，原本圣地有两处，一为发祥地巴颜喀拉山，一为近象雄古城的岗底斯山。
岗底斯山是做为后来象雄王朝建立后，在岗底斯山开创的新派。
翻过岗底斯山，便是泥婆罗（尼泊尔）与天竺。
岗底斯山脉有着高原最高的制高点，可以俯视整个中亚，占尽地利。
这里，也是后世中、印、巴三国交汇边界，阿克赛钦。
正因为此处地利无比重要，吐蕃才处心积虑，谋求吞并。
随着象雄被吐蕃兼并，岗底斯圣山上的本教僧众逃散大半，剩下的一些僧侣重返回巴颜喀拉山这一祖传圣地。
原本此事已足够隐秘，能被吐蕃人知道，并且找上门来，令白眉老僧大为吃惊。
更没想到的是，对方居然对教内圣女之事，了如指掌。
这只有一个可能。
在本教核心的僧众中，有人当了叛徒。
老僧白眉颤抖，难掩心中震怒。
“巴颜大师，我的要求就这一点，你们交出新圣女，我便带兵离去，否则，只怕这千万年的神庙，也要毁于一旦，还请大师慎重考虑。”
禄东赞语调平静，并没有任何做势，仿佛只是平静的叙述一个事实。
而以今时今日吐蕃人的实力，在整个雪域高原已经难寻对手。
何况是雪山中一处小小的本教寺庙。
苏大为的手紧握着聂苏的手，这个时候心中已经没有任何尴尬，而是凝重。
手心里居然不觉有一丝汗水。
如果是普通人敢存着动聂苏的念头，苏大为必将让对方后悔生在世上。
就像是咥运。
杀他或许有各种理由，但最重要的一条，他敢用计骗走聂苏，敢动自己的家人。
这一点，犯了苏大为的忌讳，是他的逆鳞。
所以咥运死不足惜。
但现在的情况不一样。
禄东赞为吐蕃大相。
吐蕃国是今后大唐最强大的敌人，几乎没有之一。
与大唐相爱相杀延绵百年，甚至一度攻入长安，直到唐末才随着吐蕃赞普被僧侣刺杀，而轰然倒塌。
话说回来，吐蕃此时强盛，野心勃勃甚至不惜对本教动手，却没曾想到百年后，最后一任赞普却死在僧众之手，这是否是另一种形式的轮回呢？
苏大为暗自摇头，不想那么远，眼前的困境就是，据禄东赞所说，吐蕃有数万军将山峰包围。
哪怕以苏大为之能，恐怕也没那么容易带着聂苏从包围中冲出。
当人数多到一定程度，就算是磨，也足以将异人生生累死。
区别只在于吐蕃为了得到聂苏，愿意付出多大的代价，有多大的决心。
他们想得到聂苏是为什么？是认真的吗？
如果此时将禄东赞抓在手里，是否可以以他为人质，带聂苏离开？
不，不对，聂苏还要等她娘，现在还不能走，这是一个为难之处。
就在苏大为皱眉苦思时，听到那位法名巴颜的白眉老僧缓缓开口道：“我教与吐蕃素无瓜葛，国相为何一定要我教圣女？”
“不是说了不动你们现任圣女吗。”
禄东赞叹了口气，似乎耐心已经被消磨掉了。
“不怕告诉大师，此事，关乎我吐蕃赞普，无比重要，就算是我，也无法违逆，所以巴颜大师你最好能配合，否则，我不能保证会发生什么，那个结果，一定非你我愿意见到。”
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