南朝的许多学者最初研究西域佛教的流传，留下的笔记之中，很多都不乏恶意的揣测，觉得西域这些传教僧侣恐怕是故弄玄虚。
这些学者都揣测是否这种东西其实在西域数量不菲，他们赋予这样的意义之后，这种东西自然成为神圣的宝石，价值惊人。这样这些僧侣随便拿出一些，都可以解决他们行走所需的财帛。
但后来许多事实证实，其实这种绿松石在西域倒是出产甚少，相反在南朝和北魏的境内倒是有一些矿脉发现，只是大多是铁矿和铜矿的伴生矿，一是开采并无多少数量，二是这种绿松石矿石表面往往有黑泥或者石壳包裹，便是在这些矿石之中挑选出来，都需要耗费大量的人力。
经过了这种证实，佛教在北魏和南朝渐渐盛行之后，这绿松石在南朝和北魏倒是反而也价值惊人。
绿松石这种被西域佛教认为是具有加持神力的宝石，其独特之处，是色泽各异，而且随着长期的佩戴，人之气血接触时间越久，便越是温润，而且色泽也会有奇异的转变。
但杂质越少，色泽越是美丽的绿松石，自然价格就越是惊人。
这达尔般城的拓跋氏库房里堆积的绿松石，竟有大半是那种净度极高极蓝的，在西域被称为蓝美人的极品宝石。
至于帝王青石，倒的确是西域大量出产，南朝一般称为青金石，这种矿石在西域存世量惊人，但其中大多数都是青紫色之中带着星星点点的白金色，这种常见的青金石价格便低廉，但其中也有极品，是纯青紫色，甚至还有深紫色和紫黑色。
物以稀为贵，这种所谓的宝石南朝和北魏都不太认可，并没有多少人会花重金购买，但在西域却很受欢迎，用这种帝王青石在和西域一些王国做生意，便是和珍珠一般待遇。
这些夏巴族将领粗略估算一下，光是这些库房之中的宝物，若是全部能够出售，恐怕至少可以再养活数万的精锐大军。
除了这些宝物之外，拓跋氏在达尔般城里囤积的一些普通铠甲、军械，以及从南朝和北魏过来的精炼玄铁和精铜也是数量惊人，有一片库房区就叫二十三房。
这二三十个库房，此时只有四五个没有堆积满。
这种级数的财宝、战争物资，林意也是根本想象不到。
他直觉党项的这些王族无数年下来的收刮和累积实在太狠，要不是这种收刮和党项本身的高原苦寒导致党项的人口数量实在是上不去，否则党项早就成了南朝和北魏的大患。
不过在这份清单上，最吸引他和白月露、夏巴萤等人的，却是其中两个库房。
一个库房直接就叫做书库，按照这些拓跋氏的高阶将领所说，就是堆积各类典籍的地方。这些典籍十分驳杂，其中不乏从修行地劫掠得来的修行典籍。
另外一个库房叫做古物库，这个古物库最初只是堆积一些稀罕的古董，但后来却是大多堆积一些不明来历，不知用途，却又似乎有些奇特的旧物或是稀奇玩意。