“临高教会现在是由一个叫吴石芒的修道院院长的管辖之下，他的正式头衔是临高修院的院长。”科曼热神父介绍道，“同样，他也是澳洲人元老院的一员，享有贵族的权力。”
“他是个虔诚的信徒吗？”修道院长这种油水极大，财产权所有权复杂的职务，在欧洲时常被人认为是教会的主要***分子。
“啊，根据陆若华兄弟的来信，吴院长是一位能干的修院院长。非常的能干。”科曼热说道。
这话的意思就是他在经营修道院上很厉害，但是在宗教上面不甚热心。
“他有受圣品吗？”
“我想是没有。”科曼热神父微笑着，“陆兄弟说看不出他象一位受过圣品的院长。”
“他是一位世俗院长么？”
“很难说，我们始终搞不清澳洲教会的具体组织。感觉他们有很大的随意性。”科曼热评论道，“还有一位是他的助手，百仞教堂的司铎白多禄。”
“白司铎是一位很好的教徒――他曾是陆兄弟的助手，在传播福音的时候出了许多的力。同时他还是位神学家――他提供了汉语版的《教义问答》。”
“感谢天主。”
“迪亚娜?门多萨小姐。是位虔诚的信徒。”
金立阁感到失望：“只有这三位吗？”
“是的，就陆若华兄弟的信件来看，澳洲人元老院的元老里只有这三位是天主的羔羊。”科曼热皱着眉头说，”元老院里还有清教徒。”
“上帝！”金立阁叫了起来。
“是两个欧洲女人。陆兄弟说她们说一口奇怪的英语。”
“她们是英国人吗？”
“我想不是。除了有欧洲人的相貌之外，她们的行为举止都和其他澳洲人没什么两样。”科曼热神父慢慢的说道，“虽然她们是异端分子，但是似乎对宗教并不感兴趣……”
“没有清教徒的礼拜场所吗？”
“没有。”科曼热说着不无遗憾的叹了口气，“但是他们有另外一个强大的异端教会。叫‘道’。”
“利玛窦神父在的著作中提到过：这是中国人的土生偶像崇拜……”
“正是。不过澳洲人的‘道’场所中是不设偶像的，陆若华神父在信中谈起过此事。”科曼热神父说，“不幸得是，临高的澳洲元老们似乎对‘道’比较青睐。”
“他们是‘道’的信徒？”
“不，正如我说过得那样，他们大多是无神论者。”
“这就是说，他们并非因为信仰而青睐‘道’。”
“没错。”科曼热神父说，“我认为澳洲元老们与其说信仰‘道’，不如说把它作为一种统治的工具。‘道’的教会首领是一个姓张的年轻人。他有一手精妙的中国传统医术，靠着这个得到了许多信徒的拥戴。特别是在野人的地区，听说十分受欢迎，是你在传播福音的道路上的一个主要对手。”
本章节尚未完结,共3页当前第2页,请点击下一页继续阅读------>>>