“还是久了些。”莫笑安还以为这是叱咤立办得事情。
“够快了。”周洞天说，“这是在我们有一整套工业体系和材料支持的基础上，要是我们几个光屁股穿越，起码得折腾二三年。”
“我马上就打报告！”莫笑安兴奋得说，“排字工人不知道广州有没有。”
“应该有，中国的活字印刷尽管一直不普遍，还在存在在一些低端的运用上得。广州的邸报什么的就是活字排得――实话说够烂得。难怪很多洋人不承认中国人发明了活字印刷术。根本不是一个水平上。”
“洋鬼子还不承认火药是我们发明的呢。”
“火药是中国人发明的。现在是主流观点了。除了极少数有白人至上倾向的历史学家还要扯是培根发明的。不过说到印刷术这个概念嘛，说真得还有点不好意思。现代印刷术的技术基本上和中国没什么关系。要说有得话，雕版印刷和使用活字这个概念是中国人发明的应该算是。”周洞天说，“这个我们不去管了，先谈印什么书好了。搞活字印刷要先做活字，活字需要的量非常大。我得有个基本概念。”
“就是不知道印什么书好卖，”莫笑安想了下，”四书五经之类的儒家经典应该是最好卖的吧？”
勋素济说：“肯定是最好卖，但是竞争一定也激烈。印得人太多了。”
“有竞争最好――我们低价倾销就是了……”周洞天说，“一旦成了规模，我们的书籍在成本上的优势传统雕版印刷是根本比不上的。”
“其实不如印刷《西游记》、《三国演义》和《水浒》。这三种书成书出版都在明代，肯定好卖。至于版本就用人民文学版的电子稿做底稿。人民文学版属于精校过得，错别字又少，印刷出来肯定轰动。”明末是个出版活跃的时代。书籍种类很多，而且消遣性的书籍开始占到书商出版销售的大头。
“《红楼梦》应该也会受欢迎的。”莫笑安说，“而且不犯忌，反正就是无朝代可考嘛。”
“《红楼梦》还是算了吧，不然有很多人要来抢着当作者了。大家都想署名了。”周洞天说，“上次我印了个《十三经清人注疏丛书》，有好几位都想来当著作作者，混个当代大儒了。”
“这是赤裸裸的盗版。”
“我看后人的作品暂时不要刊印，先刊印明代和明代以前的作品。有些清人辑录、整理的也可以刊。比如《唐诗三百首》、《全唐诗》之类。”
“你们太没有创意了！”勋素济对此不怎么感兴趣，忽然想到了好主意，“我看别得也不用印，先印个几千本色/情/杂/志之类。日本的或者香港的。白妞黑妞的也印一点，以后可以卖到欧洲去……”他咽了口唾沫，“要是觉得尺度太大，干脆印日本女优的写真集好了。就算是不露毛的写真也得让大明士庶看了直流鼻血。”
他愈发觉得自己的创意好得惊人：“这种储备元老手里肯定是海量的。再说我们有数码照相机，有电脑，有懂ps的专业人员，完全可以自己搞个自己的《阁楼》之类的杂志嘛。这个时代不是喜欢小脚女人吗？我们干脆办个《步步生莲》杂志，专门刊载各种小脚脚模的特写照片……”
莫笑安开始还在笑，听到后来要办小脚女人的杂志，不由得皱眉：“太恶心了，我一听就想吐。你还不如搞黑丝呢！为什么要迎合这种陋习？我们本来就是要革社会的命的。再说古代社会都很封建保守的，你搞这些会有多大的市场？”
“市场不成问题。要知道古典色/情/小说，大多数都出自明代――可见这个时期对这种消费是有很大需求的。小勋你的创意很好――就是有个致命问题。”周洞天说，“彩版图片印刷的技术纸张和油墨都是我们搞不定的。现在我能扫描仪加激光/喷墨打印机给你复制几本出来。大批量不行。”
勋素济有点失望，忽然他眼睛一亮：“漫怎么样？只用线条表达就可以了！黑白线条，高明的刻工可以做雕版吧！日本人的漫应该比较符合国人的审美趣味吧。美漫太粗犷了，而且画得是鬼佬鬼妹，明人应该不感兴趣。”
他继续畅谈对出版漫的规划，兴致和刚才谈杂志一般无二：“至于选材，我看一般向的就可以了――画风要唯美一点。至于触手、人外、鬼畜、s之类恐怕口味太重，大明人士不一定有兴趣。”
“也不一定，金瓶梅里变态的玩意还是有点的，我觉得s应该也有市场，软性的就好。”莫笑安也被勾起了谈兴，“其实bl的漫应该市场很大。”
“大明腐女很多？”
“o，听说这时代普遍好男风啊，而且普遍喜欢长得象女人的这类美少男。bl的漫里小受画得比女人还女人，肯定能投大明有钱人的所好。”
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