明代的造纸业已经相当的发达，但其价值依然不低，官府除了各产纸地要进贡详细到“张”的专门贡纸之外，还搞过“纳纸”的制度：被审问顶罪的囚犯必须缴纳一定数量的纸张，到后来干脆涉案的诉讼人都得“纳纸”。
过去的账本用纸已经是极粗极差的纸了，就是这样的纸，张信还看到有人利用它的背面在书写。书写用纸在当时很不便宜。
“说到纸张之后就要说到书籍，书一样不便宜。我们有机会。”张信说。
广东的书价是多少呢，张信说价格很高，比21世纪的任何国家都高。一套点校刻印上佳的市坊印本至少要一二两银子。
“雕版书在明代应该技术很成熟了。雕版就是刻板的时候费工，完事之后不就可以反复用了吗？”
“雕版的成本很高，保存起来也不容易。虫蛀霉烂，每年都要修补或者更换一些。这种长期的维护成本是不低的。”
而且雕版费工费料，完成之后又很占地方，如果不能确保长期销售的冷门书籍或者新作，书商就不大愿意刻印。所以古代新书出版很难，往往要作者自费刻印，囊中羞涩的作者只能依靠寻找赞助者才能出书。李时珍写了《本草纲目》，也是得到了南京的刻书家、藏书家胡承龙以及当时的文坛巨子王世贞的帮助才能在有生之年看到自己的著作开始刻版，至于正式出版，则要等到他去世后的第六年才告正式出版。书籍的出版时间跨度之长，花费之巨，是现代人很难想象的。
“这事可以请教周洞天，他搞这个专精。干脆闹个活字印刷厂好了。”
和张信谈了一番之后，莫笑安觉得自己大受启发。写了满满几页纸。张信却有另外一件商业推广的事情要和他谈。
“这事和轻工业部有直接的联系，也涉及到未来我们广州站在广州是不是还能占据时尚消费的制高点！”
古代社会同样有流行和时尚。在明末广州这个商业气氛浓郁，消费主义思潮至上的地方，占据时尚的制高点，就能在很大程度上改变较为富裕的市民的消费习惯，从而使得各种临高产的“澳洲货”顺利的进入市场。
“具体是什么事。”
“紫明楼重新装修。”张信说。
“不会是pepi又在闹什么妖蛾子吧。”莫笑安对此人本能的反感＋怀疑。
“有她的主意在内，但是这是广州站的集体讨论。”张信一上来先强调这个“集体讨论”，“我们要把紫明楼作为广州的时尚消费场所……”
“别是大明版的天间吧。这样搞情报拉关系就容易了，高，实在是高啊！”
“哪里，”张信笑了，“要更复杂些。”
这次改建的指导思想是把紫明楼改造成一个“澳洲式生活方式”的样板。安装各种现代生活设施，向话得起大钱的豪门大户们推销各种享用品，包括吃、穿、住、行等各个方面。
“注意是生活享用品，不是奢侈品。”
“这有什么区别啊。一般老百姓总归是买不起的。”
“一般老百姓分很多种的，广州的百姓，生活富庶的还是很多的。”张信在广州日久，对大明的社会生活有了比较深刻的感受，广东，特别是珠三角一带的百姓生活还算是安定宽裕的。特别是在广州这样的城市里，虽然路倒死人时时可见，乞丐也不在少数，但是一般市民的生活状态还是过得去的。
这种勉强可称为“大明中产阶级”的市民阶层，虽然不见得能到紫明楼来一掷千金，但是正如现代的中产阶级特别迷恋“高级”、“典雅”、“奢华”、“极品”、“尊贵”之类的词汇，总要忍耐挨饿买个lv包，时而也要故作潇洒的到某些去喝杯咖啡就会心疼好一阵的地方去消费一样，有钱人的生活享受是他们模仿的对象。就算不能享受全部，至少也能享受小部份。
“我大体明白你的意思了，紫明楼类似于高级会所、夜总会之类的地方吧。”
紫明楼的样本就是现代时空的高级夜总会，不外乎声色犬马，吃喝玩乐方面的享用。只不过这一切，将用来自现代时空的技术、理念和产品进行包装。
“那pepi算是名妓还是老鸨啊。”莫笑安口无遮拦。
“靠，pepi要找你拼命了。名义上她可是郭逸的小妾……”
“小郭的胃口真好。”
“不是说了是名义上吗？”张信不满的说，“你别插科打诨，这是广州站在大陆的一次试探性的商业推广活动，成功的话，你的轻工业部就订单滚滚而来了！”
“好，好，我洗耳恭听。”
“现在的第一件事情，就是开发全套的卫生洁具。”张信给了他一张单子，“洁具在二个月内必须拿出来，其他的可以缓一缓。”