那能够让真仙腐朽的时代，就太过恐怖了。
在那样的时代，强大的修士将成为绝响，众生可以踏上修行之路，但终生都只能在修行路的入门阶段打转。
入门阶段，就比如遮天时代的轮海秘境。
对于真正强大的修士来说，这和凡人有什么区别？
不过还好，如此恐怖，绝情的时代按照天地的正常循环来说，是不会降临的。
天地轮转，大道循环，末法时代就是自然演变的极限了。
足以腐朽真仙的时代，不可能自然降临，只可能是人为的。
道留一线生机。
在观赏完乱古大帝成仙后，孟川也就回了自己在道界的小天地之中。
而后孟川开始察看自身情况。
他此时的境界，颇为高绝。
若是要与仙帝对等，那大概就是巅峰仙帝，若是和彼岸呼吸的话，也就是道果雏形。
当然了，孟川是大罗，所以无法完全对照，但毕竟是以仙帝，彼岸，浑源领主等境界蜕变出来的境界，故也有几分联系。
一颗道果显化，无声的旋转着，上面包含了世间一切玄妙一切法则一切大道。
仙帝，依然在追求己身不断的蜕变，深化自己的至坚至强之特性。
巅峰仙帝与初入仙帝相比，又不知蜕变了多少次了。
对仙帝一道的人来说，只有已身才是最重要的。
到了最后，他们甚至可以祭掉自身的大道，只存己身。
这实在是过于狂野了。
当然，这个祭，不是向其他存在祭以换取力量，而是向自身祭，向道祭。
以己身为无上神明，道与法为贡品。
而普通彼岸者，也可以称之为半步道果，他们回朔统一部分过去，照见收纳一定未来，又将在造化境时所凝结的虚幻大道升华，结成虚幻道果。
再度过“永恒之无”这一劫难让自身本性灵光跳出时光长河之后，便算是登临彼岸了。
这时，他们的虚幻道果可以称之为道的某些方面。
在一世的世界观中，像因果大道，光阴之道，都是真正的“道”的某一个方面。
彼岸者，就是证得了其中的某一个方面。
再进一步，就是道果雏形了，掌握天地间的一切玄妙。
当然，他们不是掌握了整个“道”，掌握了“道”方方面面。
天地间的一切玄妙，并不完全等于“道”本身。
孟川这一颗道果，便是从彼岸者的道果雏形脱胎而成，再融合了其余至高层次的奥义。
与道果雏形不同的是，孟川的道果是真的包含了天地间所有大道。
套入一世世界观，也即是那唯一之“道”的方方面面。
因果，时间，空间，五行，幻境，天机……
等等大道，皆在这一颗道果之中。
此为大罗之道。
后来者可证大罗之境，却证不得大罗之道。
当然了，以某一条大道，证得大罗之境，那那一条大道自然也可以称之为大罗之道，但那实质是大罗级别的大道。
而孟川，这是大道真名为大罗。
望着眼前的大罗道果，孟川眼中闪过思索之色。
证得此道，明面上来看。最明显的好处之一就是全能。
第二个好处就是难以被杀死。
大道不灭，大罗不死。
而想要彻底杀死孟川，就要磨灭他的大罗之道。
而大罗之道的特性，无需再多言。
也就是说，要把时间空间因果五行刀剑阴阳等等已知的未知的大道全部磨灭，才能阻止孟川的归来。
这不是在开玩笑么。