说完，一双清澈的眼睛，静静的注视着帝释天。
说起琴，在前世中，可谓是华夏自古以来，最为宝贵的瑰宝，国粹。在古代历史中，琴从未消失过，几乎是贯穿无数思想的纽扣。
帝释天眼中闪过一丝莫名的神色，隐隐有一丝缅怀，又似乎陷入到一种遐思当中，良久，才毫不躲闪的对上琴心的目光，沉声道：“琴为心声！！”
帝释天曾在前世看过一篇记载，让他记忆尤为深刻。上面对古琴的评价，奇高。
言：古琴，目睹了中华民族的兴衰，反映了华夏传人的安详寂静、洒脱自在的思想内含。古德先贤的理想，往往通过琴来表达。伏羲、神农、黄帝、虞舜等都有造琴的传说，而且，在琴界中流传很广，而孔子、庄子等大家也都是琴学大家。他们心目中的理想境界，在古琴文化中都表现得淋漓尽致。
在春秋战国时期，可谓是百家争鸣，是华夏各种思想碰撞最为激烈的时代，活动在思想舞台上主要有道家、儒家、墨家、法家、名家、纵横家、阴阳家、杂家、农家等九大家。各家学说各有差异，但这九大家的思想，一直共存于华夏人的头脑中，成为中国文化的一大特点，是因为华夏人深知各种思想的共通之处：自心洒脱，世道安详。此内心之声的表达，正是琴的长处。虽诸家思想各不相同，但都同样对琴有着特殊的好感。琴，融汇百家神髓，尽展人心深处的恬静安详潇洒自在之声。所以,人们才说，琴是华夏文化的卓越代表。
琴声即心声。
帝释天虽然没有经历过那样的时代，可却能想象的到琴的那种至高境界，琴，也堪称是天地中乐器之首。
所以，在看到那古卷中的神曲，他才会毫不犹豫的将本命妖器塑造成一张琴，琴为心声，我心即琴声。
“帝大哥果然是爱琴之人。琴声即心声，说的真好。”
琴心眼睛明显一亮，在紫金大陆上，并没有和华夏一样，不过，琴为乐器之首，乃是最先出现的乐器却是一致的。帝释天一句话，无疑是说出了琴的真谛。
“我只不过是一个对音律一窍不通的人，说的只是我认为的一些浅显的理解。”帝释天神情淡然，并没有居功的意思。
一个清晨，琴心并没有立即教琴，只是说起一些琴的历史，琴的典故，和一些乐理上的事情，毕竟，帝释天只是一个初学者，可以说，什么都不懂，所有的东西，都需要从头开始学起，学习音律，学习如何看琴谱，看乐谱，古琴上的琴弦，每一根又代表着什么，发出的琴音是高还是低，韵律如何。等等。
教的，只是理论，关于技巧，可谓片言未语。不是不教，而是需要按部就班。一点点的领会到其中的要领。就好比是小孩子学走路一样，先学乐理以及基础，就好比是在一步步往前走，而突然就去学技巧，无疑是连走不会，就去学跑，不摔交才怪。更加怕的是，到时候连具体在说些什么都分不清楚。
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