岛津重豪当时大概就是想一出是一出，没有任何完整的规划，觉得这事要办就立刻去办，也不管其他三七二十一的。
为了在萨摩地方推广京都和江户风气，改变萨摩武士那种武力至上的习性。大规模的放开关口，花钱请各地的游艺人员来鹿儿岛巡演。还花钱送藩士去伊势神宫、鹿岛神宫，以及京都游历。甚至以所谓的洛音为好恶，来选拔任用官员。
可是岛津的武士那么多，萨摩的官职却那么少！
一开始学习的时候，你和我们说，只要努力学习我就让你当官。后来学完了，发现变成只要努力学习，变成了萨摩文化最好的那一波人，就有资格参与选拔。
这里面的落差太大了，天差地别！
须知本身岛津家就很能生，许多职位本来就要照顾岛津氏的一门众。一门众剩下来的那点职位，还需要选拔竞争上岗。你要是三五个人选一个，那也给人一丝希望。实际上呢，也许是三五百人选一个人，甚至是三五千人选一个人。
那些被忽悠着去拼命学习的武士发现自己上当了，受骗了，被岛津重豪玩弄了。于是他们中的一部分人团聚到岛津齐宣身边，号称“近思录党”，准备干翻岛津重豪。当然这里面还夹杂了许多其他的权力斗争，但结果是近思录党被一网打尽，几乎全部处死。
萨摩的武士只是不乐意去学习文化，但并不代表他们没有脑子，是纯傻批。等看到让我们学习的是你岛津重豪，骗我们学了文化有官做的是你岛津重豪，最后我们有文化了想做官，把我们杀了的也是你岛津重豪！
好家伙，我不直接下克上，已经是给你脸了！
于是原本应该是功在当代，利在千秋的萨摩教育活动，便迅速沦为了权力斗争的牺牲品。到最后连岛津重豪都懒得管造士馆了，要不是后面的岛津齐宣、岛津齐兴还算有点见识，没有让造士馆关门，这玩意儿都活不下来。
而最早那批跟着岛津重豪东风起来的人，因为造士馆同学以及前后辈的身份，形成了纽带关系，成为了所谓的“学阀”。
岛津氏的官职体系，就从原本的封建家门任官体系，变成了造士馆早期生内部循环体系。毕竟他们确实学习了文化，治国理政比文盲要强不少。
官职在他们内部循环，他们当然就会排斥后面试图当官的那些岛津武士。原本同处一乡，互相和睦的岛津武士，至此完全分裂。有文化的人开始自矜于规制，注重体面礼仪，说洛阳口音，读经典文书，将来都是要当官。
而那些没文化的，发现自己就算去学了文化，也会被排斥，根本进不了官僚圈子。同时人家未必愿意教你兰学和汉学，所以双方最终就成了泾渭分明，两极化极其严重的两个群体。
双方互相抵触，互相党争，并来回缠斗，极大地影响了岛津氏的施政！
如今还在岛津氏笔头家老位置上的调所广乡更是成了矛盾集中点，他为了节省开支，一方面大力裁汰岛津重豪时期所设置的大量职位。使得造士馆派武士的利益受到影响，毕竟造士馆派武士虽然人少，可是官职更少，你要是削减职位，他们的子侄能当官的就少了。
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