或者说没有了皇帝的话，咱们要用什么把整个国家捆绑在一起呢？
土司们臣服的是大明皇帝，正是因为臣服于大明皇帝，所以他们才接受大明的统治。
朱家天子都没有了，还有什么黔国公？”
杨丰说道。
这是明末云南土司喊出的。
没有了朱家天子，还有什么黔国公，皇帝都没有了，他们凭什么接受大明的统治？
“就算不是土司也一样，没有了皇帝，广东人为何要跟辽东人在一个国家？就凭都是汉人？可张弘范写出他那名言时候，似乎也没考虑过这个问题，而乱世里割据群雄们打出脑浆子时候，似乎也没考虑过这个，至少目前来讲，把这个天下所有人维系在一起的，也仅仅只是一个皇帝。我们的确可以建立新的，比如我们都是汉人，但至少目前没有人认为这个可以让他们在一起，我们想要让他们明白这个道理，至少得需要足够的时间。
那么在这之前我们靠什么？
还是得靠皇帝。
至少我们建立起新的国家概念前，皇帝仍旧是让所有人在一起，而不是四分五裂然后互相打出脑浆子的唯一原因。”
杨丰说道。
说到底这时候并没有民族国家的概念。
国家就是皇帝，大家不管什么身份，不管哪里，共同臣服于一个皇帝，然后就成为了国家。
皇帝就是国家。
想改变这一点就必须有新的国家概念，也就是接下来会出现的民族国家。
但是……
这不是几年时间就能建立起来的。
思想的改变，需要很漫长的时间，在这期间皇帝仍然必不可少。
但是，可以限制皇权啊！
“所以你尽管敌视儒家，但却依然时不时提两句孔夫子，就是因为你除了儒家之外，也没建立起新的道德？”
熊廷弼饶有兴趣的说道。
“也不能这么说，至少现在我的成绩已经有目共睹，新学校毕业的学生们已经都对儒家没兴趣了，他们更重视法律，科学，再说旧的道德体系也并非完全是儒家的，只不过儒家嘴大，喜欢把别人的说成儒家的，现在时间久了已经没人能分清而已，我也只好时不时两句孔夫子，但就我本人而言，现在就是去把孔庙扒了也没什么大不了。”
杨丰说道。
“如此看来那些喊着以血护教的人倒也没做错。”
熊廷弼说道。
“对，他们并没看错我，他们的反抗对于儒家来说也很正确，我就是要摧毁儒家的道德体系。
但是，我首先得建立起新的道德体系。
而这个过程，也是儒家道德体系被摧毁的过程，接下来一批批新学校的学生毕业，义务教育化让新一代人人都识字，很快不用我摧毁，他们自己就会把儒家踢到一边，那时候任凭儒家再能吹，也不可能让他们接受什么三纲五常了。”
本章节尚未完结,共3页当前第2页,请点击下一页继续阅读------>>>