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第169章 爆炸新闻(2/3)

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  男生,“怎么讲?“

  齐磊,“重复提起的意义,并不是让中国人记住仇恨,将来报复。”

  “意义在于,让中国人时刻自省,不要再重蹈覆辙,更不能再犯同样的历史错误。“

  “我们习惯在自己身上找原因,以史为镜,三醒吾身。”

  “好好想一想吧,这才是中华文化的精髓!“

  两国的学生听罢,再次陷入了沉思。

  也许,这真的是一个值得思考的问题。

  而齐磊站了起来,回到讲台前。

  “尽管我不喜欢你们的国家,但是这并不妨碍我在这里与你们诚挚的交流心得,同时也不妨碍我对你们的文化存在欣赏。”

  “比如,韩国的游戏我很喜欢,也喜欢宇多田光的歌。

  “但是!”齐磊突然话锋一转,“抛开我喜欢的,也抛开个人对国家的印象,我还是要说,你们的文化真的是一言难尽!过度追求去中国化,也许是一场文化灾难。“

  两国学生,“…”

  刚聊的好好的,怎么又开始人身攻击了?怎么就一言难尽了?不就是和你中华文华有点像吗?

  然而,殊不知,齐磊根本就不提有点像这个茬儿。

  “别着急!我并不是想说,你们类中华文华的老论调。”

  “相反,我认为,你们去中国化有点操之过急了。在没有学到中华文华精髓的前提下,急去划清界限,仅凭你们原创的本土文化,是不足以支撑民族精神的建设的。”

  两国学生都听懵了,茫然地看着齐磊。

  这个说法,有点新鲜啊!

  他不是反对去中国化,而是说现在去中国化太早了。

  只见齐磊一回身,“就拿审美来说吧!“

  “我想问一下,你们思考过吗,所谓的日系审美、韩系审美,有什么问题吗?“

  “换而言之,有一个不争的事实,那就是,在东亚文化圈,中华文华是绝对的主体。“

  “不管你愿意也好,不愿意也罢,都改变不了这个事实。“

  “但是,在审美这一块儿,你们发现没发现,中华审美和日韩是有很大区别的?“

  两国学生又迷糊了,“有区别吗?“

  齐磊,“有的!而且很大。“

  “你们看看中华审美是什么?是长城的巍峨,是中国水墨的挥酒写意,是大漠孤烟直,长河落日圆。n

  “有北方红墙翠瓦的金碧辉煌,也就江南灰白黑的写意,中华审美自古就是在大开大合间又不失对意境的追求。"

  “那么我们再看日本审美,是什么?”

  “是《源氏物语》,是浮世绘,是一种追求柔性线条的闲淡意境。

  “这体现在日系审美的方方面面,音乐、绘画、电影等等。”

  日本留学生一听,马上反驳,“这不好吗?我们认为,这恰恰代表了我们的民族性格,这可以说是日本人的骄傲!“

  却是齐磊这回一点没客气,“不好!“

  那位学生,“为什么?我觉得您有些偏执。”

  齐磊,“放在个人审美上没有任何问题,但是放在国家审美上,问题就大了去了!”

  那个同学,“…”

  “我想你肯定疑惑,放在国家审美上怎么就不行了?

  “我告诉你们,不但不行,这甚至可以说是一种病态的审美!”

  “"从一个民族的角度来说,偏好任何一种美学方向都是病态的。”

  “民族文化、国家性格之中,必须要兼具刚强与柔软,这样才能更有利于塑造民族和国家的多样性和抗风险能力。“

  “而日系的柔美,那就是病态的,是发育不良!“

  “我给你举个例子,‘偶像’这个词是谁发明的?"

  "是七十年代,你们日本人发明的。"

  “那这个词出现之前的日本娱乐业,就没有值得喜欢的明星了吗?”

  "有!而且,你们如果细心一点就会发现,在偶像时代之前,日本的娱乐业还是昭和男儿的天下,个个都是硬汉形象。”

  “可是在七八十年代之后,你们日本的硬汉男星越来越少,取而代之的是偶像团体。“

  “完全符合柔美的审美价值观,有着玩偶化的趋势,性特征中性化,幼态化”

  “符合时代的需求,激发主人的保护欲!”

  “但是,平心而论,你们认为,日本男儿都变成这样的中性特征,失去了男人应有的血性与阳刚,真的是一件好事吗?”

  日本留学生,“"

  这就有点诛心了啊!

  理性思考一下,这当然不是好事儿。

  怎么绕来绕去,好像我们不应该去中国化,而是要抑制中性文化一样了?

  嚓!!

  不对啊!!

  那边韩国留学生却是笑的不行,小齐导员还是有水平哈,损人都不带脏字的!看看压脉带的表情,都快扭曲了。

  结果……

  齐磊,“笑什么笑?!你们还不如他们呢!”

  小西巴们:“"

  脸都绿了,还没法反驳,因为好像让他说中了啊!

  两国留学生急的啊,一面是哑口无言,一面是不想面对事实。

  因为他们始中认为,去中国化是非常有必要的。

  这并不仅仅源于对中华文化的恐惧,有很大一部分原因这些学生没说,可是却客观存在,那就是:

  我们GDP比中国高,我们的科技水平、国民生活水平、国际地位,都比中国强。

  然后,唯独在文化层面,是中华文华的衍生品。

  换了是你,你也心里膈应,你也想极力摆脱束缚。

  结果现在,齐磊用一套逻辑自洽的理论告诉他们,你们这么做是错的,不能去中国化。

  把他们给急的,急于找到一个突破口来反驳齐磊,让去中国化的论点站住脚。

  最后,一个日本留学生急中生智,“小齐导员,我认为你的论调过于片面了。”

  齐磊一点不着急,论战略逻辑,别说这帮学生,回去随便找人,能在逻辑上胜过齐磊的也少。

  笑道:“怎么片面了?

  那个学生,“我认为,中性审美,是国家和人民富裕之后的需求。即便存在争议,但也和我们原本的历史文化没有关系。”

  “就比如说,《源氏物语》早就有了,日本柔性的性格也早就有了。可是在花美男偶像之前,日本男儿还是很尚武,很阳刚的。“

  “只是现在,日本人民的生活条件好了,所以开始崇拜花美男。”

  小西巴们一听,连连点头,“是这个道理!我们韩国原本的文化里也有柔性的一面,可是我们韩国男人也不缺血性。只是七八十年代之后,人们的生活条件好了,导致审美倾向于中性化,这和民族文化没有关系,是突然就变了口味。"

  却不想,齐磊笑意更浓了。

  你看看,怀疑的种子这不就出来了?

  得让他们自己去往这个方向去靠嘛!这可不是我把他们带沟里去的哈!

  轻描淡写的来了一句,“这个论调很不错,似乎现在普遍认知就是这么解释的。”

  “可是,问题来了,以前就有源氏物语,以前就也喜欢柔美,怎么就没出娘炮呢?"

  我噗!!

  这就是汉语的强大了,虽然没听过“娘炮”这个词,可是一听就懂。

  那个目本学生急了,“就是生活富足的结果啊!以前没有现在富裕。”

  齐磊再问,“谁告诉你的这个结论?”

  “你能找到先提出这个论调的源头吗?”

  “我建议你回去找一找源头,看看是谁。或者,我现在就告诉你答案!”

  两国留学生:“????”

  齐磊,“得出这个结论的,不是西方的社会学家,就是你们本国与西方关系密切的社会学家!”

  ".…

  齐磊笑了,“孩子!你们被人家用一个谎言定义了病态审美的成因,然后又用这个定义来反驳一切怀疑社会病态的言论。“

  “这就好比”齐磊想了想,“好比有人骗你吃屎,说屎很好吃。结果,你却用骗子的理由,去反驳那些指出屎难吃的人。”

  “这是可悲的!”

  “!!!"

  嚓!这是个什么比喻?太恶心了。

  齐磊却不给他们反应的时间,“我再问你们,既然你们笃定中性审美是来自于生活富裕的新追求,那么,英帝国富裕了几个世纪,他们有花美男吗?“
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