《上剃头奏稿》到达北京时，江南的嘉定、松江、江阴、昆山、太仓等地，成千上万的士人和民众正以血肉之躯，扶老携幼，与那清兵作殊死斗争。
八十日带发效忠，表太祖十七朝人物。
十万人同心死义，留大明三百里江山！
汉人为保护他们的头发和服装，所表现出的悲愤和勇气是天地之间最为浩然的正气！
无数人为了衣冠惨死在清兵刀下，自甲申年清兵入关，上亿汉人倒在血泊之中。
他们在坚持心中的道义。
这道义，是先圣教诲。
身体发肤，受之父母，不敢毁伤！
这个时候，作为圣裔的孔衍植所作所为已然不能用区区先家后国为之辩解了，他不仅仅是背叛他的同胞，而是在深深的捅他同胞一刀，其性质极度恶劣。
一定程度上，伪清能够入主华夏，曲阜孔府至少出了两成力。
道统与教化，远比刀剑更可怕。
信仰，也是这世间无与伦比的力量。
孔家，正是华夏信仰的源泉。
当这源泉背叛了他的信众时，所带来的冲击是无法想象的。
魏公公要诛孔衍植，正是因为此。
有了孔衍植这个祖宗做表率，孔家后代是一代不如一代。
无耻，奴相，充斥整个曲阜孔府。
良臣前世的民国时代，孔衍植子孙们继续上演着荒唐可笑的戏码。
1915年12月袁世凯宣布恢复帝制，次年即为“洪宪”元年。
时任衍圣公孔令贻立即电文袁世凯恭贺，欢欣之色溢于言表。短短十多天里，袁世凯四次召见孔令贻，并封其为“郡王”。
曲阜孔家余众知道这事后，立即由一族兄给孔令贻写信，信中，该族兄喜形于色地写道：“新帝待遇优隆，迭膺荣典，超越前代。……我邑自我弟晋封王爵，族中亲友，人人欢欣鼓舞，屡向兄讨要喜酒吃。”
可惜，袁世凯称帝闹剧仅八十多天就黯然收场，衍圣公的“郡王”梦随之破灭。
按理，孔家应该收心了，大势共和，岂还有帝制之美梦，岂还有郡王之美梦。
然而，叫人大跌眼界的是，一年多后，“辫帅”张勋率兵入京，解散国会，拥戴溥仪复辟。
孔府圣裔们听到这消息，那是眉开眼笑啊，急忙给张勋致电敬贺，称“日月重光，毅力殊猷，普天同庆”云云。
孔家的郡王美梦还在做着呢。
这场闹剧更短命，只十来天就玩完了，圣裔又空欢喜一场。
至上，至当下，至后世，孔家之面目，太清晰不过。
只要自家好，孔夫子后人们才不管你皇帝姓赵、姓孛儿只斤，姓朱，姓爱新觉罗，姓袁呢。
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