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第五百五十六章 魔女(2/3)

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  按照习俗,未婚姑娘不用遮脸。因为漂亮被当地人称呼为魔女,梁袭认为这样的称呼多来自嫉妒卓尔的女性和欺负过卓尔的男人,女性嫉妒少女的来源十有八九也是因为欺负少女的男人。卓尔十八岁被相中拍电影,讲道理这个年纪的她应该已经出嫁。为什么没有出嫁呢?为什么传统的家庭会支持卓尔离开家乡去国外生活呢?卓尔为什么要称自己为砂之魔女呢?

  梁袭得出了一个结论,卓尔被人欺负后怀孕生下孩子,这种事在本地是非常糟糕的事。有多少人责怪男性且不说,卓尔肯定是被攻击的对象。家人为她隐瞒了孩子,并且没有打算把她嫁出去,当知道有导演看中卓尔后,他们支持卓尔离开家乡。这个结果对所有人来说都是最好的结果。

  刚才和卓尔辩论,明确了卓尔观念深入骨髓。她不仅没有接受欧洲思想,而且从欧洲文化中获得了很多支持自己三观的知识。实则这也是人通病,为什么有人会无底线的维护一个自己内心都知道错误的立场呢?因为这是他的精神支柱,如果这个精神支柱崩塌,他的人生就失去了希望、意义和未来。卓尔和很多人一样,她不仅不想摧毁心中固化的三观,还努力的维护和保护内心的精神支柱。

  别笑世人傻,你我皆疯癫。

  梁袭这招点到卓尔的死穴上,她知道瞎了一只眼睛那个人是谁,干过什么事。如果自己不招,只是自己受苦,那或许还能撑得住。但这个所谓的文明国家却蓄养着恶魔,自己不招供,安雅将会很快出现在自己面前。

  卓尔只是不理解,自己从没对任何人提起这件事。家乡没人知道这件事。自己的家人守口如瓶。为什么他们能知道安雅是自己的孩子?

  独眼拉开西装,从内衬口袋拿出几张照片放在卓尔面前,用手扫开。独眼点烟,身体后靠道:“小伙子很帅。”

  卓尔看了很久,看得很仔细。三人也不催促,静静等待了五分钟,卓尔抬头看梁袭:“我要见到他。我要身份,北美的身份。”

  独眼道:“见到他不难,北美的身份也不算难。但你能给我们什么?”

  卓尔:“创始人,圣旗创始人之一:二公主。”

  梁袭疑问:“还有大公主?”

  卓尔点头:“我只知道她的存在,不知道她是谁。”

  “等我们消息。”独眼站起来,道:“顺便说一句,如果在期间你耍花招,比如自杀。我会教会你孩子孝道,让你的孩子为你殉葬。”这话也就独眼能说,他不仅说,他说不定真的会干。既然卓尔都死了,为什么独眼还要杀害她儿子呢?这是独眼告诉下一位受害者,恶魔虽然没有人性,但他言出必行。

  ……

  维修公司的麻丝是怎么回事?

  与卡琳视频通话中,除了恩爱之外,当然也要聊点其他的事。有关血月伯爵的事自然不会在这条线上谈论。梁袭解释了建筑公司麻丝的情况,大概情况和之前调查的没有区别,麻丝的双胞胎儿子因为持刀解救父亲被mi6当场击毙。

  麻丝拒绝律师对英军提出起诉,是因为她想私下报复吗?不,不是。麻丝的往事本身存在一个矛盾:为什么当年麻丝独身到英国,为什么她的丈夫和两个儿子留在中东呢?原因只有一个,麻丝是受到丈夫和儿子的欺压。

  起因是因为麻丝的妹妹和敌对部落男子相爱,被处以石刑后,连带麻丝本人受到牵连。在他们看来,麻丝整个大家庭都玷污了神、信仰和传统,是极为羞耻的一件事。

  针对这种思想可以说一个故事,不确定故事的真假。早年在印度有妻子殉葬的传统,丈夫死后,妻子坐在火堆中,任凭外人点燃火焰。英殖民者对这个传统无法接受,印度人说这是本地传统。于是英殖民签署了一条法律,谁点火谁杀人。他们不禁止你殉葬,这是传统,但是点火者涉嫌杀人。有意思是在英殖民殉葬的过程中,很多失去丈夫的妇女无法接受,她们恳求,谩骂殖民者,甚至暗中用全部积蓄收买他人为自己点火。

  不能怪村民,部落成员愚昧无知,他们受到教育就是这样,或许他们才是对的。麻丝并不是传统意义上的难民,她被丈夫和儿子打到住院,她当护士的姑姑帮助她上了运输难民的船只。姑姑知道,自己不救麻丝,麻丝活不过今年。
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