“宁为太平犬，不做乱世人”，这话虽然马超不想用到自己身上，但是他却也承认，那是非常有道理的，是吧。可以说是经历了乱世，才能更加知道和平的可贵，那没错。而那话也很有道理，说你不是生活在一个和平的时代，但是生活在了一个和平的国家，这个都没错。不和平的地方好几个呢，你问问当地有多少人愿意生活在那样儿的地方？可以说那么乱的地
方，前一秒你可能还有说有笑，但是下一秒，那可能就挂了，真的。那不是什么不可能的事儿，反而很有可能、甚至说就那样儿了。毕竟有战事的地方，并非就什么人都能躲开好吧。那参战的，肯定有伤亡，那还少不了。其他的呢，就普通老百姓，有人真就躲不开，真是。
所以说问问他们，和平是什么？真心不用多说了，你问他们愿意和平比？这个真是，经历了战乱，可绝对是知道和平的可贵啊，一点儿没错。可以说有了和平，至少生命就算是有保障了，没错。而一直都处在战乱之中，话说能有什么保障？确实，那不是没有，但是不要多
想是吧。就得是和平啊，那绝对是可贵的，一点儿不错。尤其是经历了乱世的人，那更有体会啊，确实。可以说他们绝对更有发言权，这个没有对比的话，可能确实，有人不会感触太深，都正常。哪怕说有对比，其实一样儿有人的感触不会深，就得说是经历过了，那才能说感触深了，没错。不经历那些的和经历过的，分明就是两种情况，那是一点儿没错，所以
这个也确实……经历过了乱世，和没经历的，和平对他们来说，其实是两种感触，大致那样儿。说都一样儿，那可能吗？显然不可能，终究有区别的，那是。如果说没区别，确实是好了，那是。可显然，终究不同。如果说相同的，那是别的，可不是这个啊。所以说就是如
此情况，没经历过的和经历过的，终究是不同，那没错。可以说更有感触的，那还是后者。前者的话，不是说就一定没有，只是相比之下，那还得说是后者，肯定更有感触了，没错。毕竟人家可是经历过的，那可不同了，是啊。如果说都一样儿的话，确实也就不对了，是啊。
不一样儿，那肯定不同。两种情况了，经历了感触深，但是显然，这个还是别经历好啊，那是。真就没错，有几个人想着乱世好的？就算是有，真心没几个，这个就是现实，是吧。就说马超、曹操还有孙策他们，三分天下的三路诸侯，可以说没有一个想着乱世好的，没错。都想着乱世不好啊，和平年代比这强多了，那是。可惜啊，确实都想己方能一统天下，可是
马超、曹操、孙策，他们却都知道，这个能一统天下的，那还是凉州军，而不会是兖州军、江东军，只要对付了北方异族、彻底解决了解决好他们的问题，那可以说就够了，是啊。因此，这个事儿就是如此，在曹操和孙策那儿、兖州军和江东军他们那儿，确实都没什么信心，
不假。实在也是这个实力在那儿摆着呢，确实差距不小，他们和凉州军的，那是。所以说解决了北方异族的问题，对方一统天下，那就只是时间问题，曹操都那么认为、更别说是孙策了，没错。确实不能说他们对己方没信心，可还是那话那样儿，试问他们的信心都从什么地方来？这个太重要了，也真没什么地方，那就没办法了。不像人家凉州军啊，有实力啊，
那是。这个还是那话那样儿，说是根本了，也可以那么讲，确实。那么基本的，不错。凉州军绝对可以称得上说是有实力，当然了，这个是和兖州军还有江东军比较的，那是。是在大汉这地方，他们有实力的。如果说和北方异族比，那就不好使了，超过了大汉的地盘儿。可以说凉州军不如他们，差距大啊，那是。因此，这个对象很重要，和兖州军、江东军一比，
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