“古者桀纣长巨姣美，天下之杰也。筋力越劲，百人之敌也，然而身死国亡，为天下大僇，后世言恶，则必稽焉。是非容貌之患也，闻见之不众，议论之卑尔。”
“荀先生啊，这是荀子的观点。”
“你祖上都已经说的很清楚，莫非，你不认可荀子的学说？如果真实这样，那我承认你的话，那也无妨。”
庞统神色平静，一番话，却是平地起惊雷。
一个个看向庞统，大为惊讶。
袁尚的脸上，露出赞许神情，辩论，就是以子之矛攻子之盾。
庞统这一次的辩论，高明机变之处，就在于最后，搬出荀家的老祖宗荀子来，借助荀子的话，直接打荀谌的脸。
汉以孝治天下，如果荀谌敢非议老祖宗荀子，那么荀家，就不会认可荀谌。
当然荀谌的话，其实是一个普遍的道理。天下君王，乃至于天下人，都要看脸，这是现实存在的。可是到了理论辩驳，却又不一样，没有哪个大儒名士，会承认自己把看脸放在第一位。
任何人，对外宣传的口径，肯定是说把德行放在第一位。
袁尚朝庞统投去赞许神情，旋即又看向荀谌，接下来，荀谌会怎么应对呢？
是继续辩驳？
还是认输。
荀谌面色一变再变，他看向庞统时，再无半点的轻视。
庞统一番话，组见庞统的能耐。最关键的是，庞统以子之矛攻子之盾，借助荀子的话来反驳，这就是无敌的。
荀谌这里，根本不敢辩驳，不能否定自己的祖宗。荀谌犹豫片刻后，最终叹息一声，拱手道：“庞士元善辩，在下服了。”
说着话，荀谌直接退回坐席。
袁尚见状，一招手，庞统便退回来，袁尚道：“荀先生一番话便回去了，那么现在，可还有人来讨教指点吗？”
“在下逢纪，有一疑问，请徐庶徐元直赐教。”
这时候，逢纪站出来。
逢纪是袁绍身边的名士，也是袁尚的人。如果袁尚的麾下谋士少，就必须借助逢纪等人，可是如今，突然来了两个谋士，逢纪也感受到了压力。
所以，他也站出来。
只要能打压徐庶，那绝对是极好的。
徐庶一步踏出，神色平静，微笑道：“逢先生，请赐教。”
这一刻，徐庶斗志勃发。
他徐庶，不弱于人，这一次逢纪要打压他，他却是要趁势而起。更何况，他作为袁尚的谋士，也代表袁尚的脸面。
逢纪正色道：“徐元直出自荆州，和庞统是同门吗？”
“不是！”
徐庶摇头回答。
他神色泰然，道：“在下寄居荆州，时常在鹿门山听庞德公讲学。”
逢纪问道：“那么，你师从何人？研究什么经典呢？”
这一番话，是询问徐庶的师门，以及师门传承的学问。自春秋战国以来，诗、书、礼、易、春秋，各有研究的人，譬如郑玄，主攻古文经学，同时兼顾今文经学。
在经学造诣上，这时代无人能出其右。
譬如当今的国丈伏完，伏家专攻《尚书》，因为秦始皇焚书坑儒，诸子百家的典籍被焚毁，而伏家的老祖宗伏胜，在秦朝时是博士，专门研究《尚书》。
当时天下焚书，伏胜藏匿了一卷《尚书》在墙壁中，得以保存尚书的部分内容。等到汉文帝继位，专门派晁错到伏胜的家中请教，所以有后世的《伏生授经图》。
后世尚书学者，大多数都传自伏家，所以有‘汉无伏生，则《尚书》不传；有《尚书》而无伏生，人亦不能晓其义。’
除此外，《公羊春秋》、《吕氏春秋》等，实际上各门学问，都有家族的渊源。
这是逢纪的意图。
要刁难徐庶的出身，以及徐庶研究的经典和学问。
你一个没有师承的人，要立足很难。
袁尚听到了逢纪的话，也明白了逢纪的意图，他看向徐庶，眼中也有一抹期待。
徐庶，要怎么破局呢？
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