古代的文章，私下里可能会有断句，就是使用句读，但是，一般给别人看的，都是不加句读的。而这，被古代读书人认为是一种基本能力，是识别一个人学识水平，从而造成文字的传播困难，体现读书人身份。
对此，在看多了刘伟超给过去的文章书籍之后，崇祯皇帝深以为然，觉得后世的那套标点符号非常好，使得文章更简单易读，利于传播。
特别是以后要学科学学识，必须要让这些学识更能传播，那标点符号就更是少不了。因此，趁着这个机会，他便提出了要加句读的要求。
使人易晓的原则，是朱元璋在律法这一块上提出来的，谁也没法反对。
“微臣领旨！”贺逢圣听了，也没有异议，当即领旨。
崇祯皇帝还没完，又接着说道：“除保留罪人贱籍之外，其他贱籍，包括乐户、惰民、丐户、世仆、伴当、疍户等，一律除籍，开豁为民，编入正户。”
这些贱籍的废除，在原本的历史上，是满清的雍正帝废除的。但在这个位面，既然刘伟超能影响崇祯皇帝，又刚好崇祯皇帝要借这个机会修改《大明律》，他自然是提了出来，从大明要团结一切要团结的人，对外扩张的角度，给崇祯皇帝洗脑，而不是从什么人权角度，因此，要做全球球长，千古一帝的崇祯皇帝，就立刻认可了刘伟超的提议，借着这个机会提出了废除大部分贱籍的决定。
这个贱籍，主要是历史遗留，明朝开国的时候也依旧保留了，还有一部分，是成祖皇帝给加的。
虽然说，这个贱籍的废除，其实让正户的那些利益受损，至少少了优越感，多了一些竞争。比如贱籍不能参加科举，但废除贱籍之后，他们就能参加科举了。
但是，不管是哪个皇帝，都不可能大过开国的太祖皇帝。
如今崇祯皇帝和成为神仙的太祖皇帝沟通过，肯定是太祖皇帝的意思，谁能反对？
贺逢圣等人，稍微犹豫了一会之后，最终便躬身领旨。
崇祯皇帝继续往里面加私货，对底下这些臣子，主要是看着贺逢圣说道：“科学一道，兴国安邦之学也，本不为凡间拥有；朕于太庙得之，用于强国富民，不敢私藏之，故铁道司，也分之于外，水泥配方，亦分之，如此等等，皆是如此。然则光朕一人，如此良学要想多用于强国富民，非朕之愿也；故此次，朕欲将科学一道加入科举，共享于天下读书人。此后，凡大明读书人，以圣学为师，科学为途，修己心，而利天下！”
如果说，崇祯皇帝从一开始，就直接嚷嚷说，要在科举上再加一门学科，绝对会引起所有人的反对。不说别的，光是科举的四书五经，那可是圣人之学，传承千年的，突然加入一门学科，凭什么？
但是，如今这个情况却是不一样了。
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