凡坐禅或入定修持时，此魔气会逐渐侵体，会将坐禅者慢慢同化为追惕魔神，世间的追惕魔神只能存在六十三只，此数为乱佛之数。
传说释迦牟尼告诉尊者阿难，此魔有六十三只，是过去迦那含牟尼佛讲经时，有一比丘，证须陀洹果时失败，后心入歧途而化归邪道，为众僧所排斥。他嗔怒不已，命终死时，发大誓为鬼魔，化身六十三道怨恨之气，乃至今日恼乱四众，凡被此魔神缠上者，皆落阿鼻地狱，永不超生！
当追惕魔神出现六十三只以后，他们集体降临在法统昌盛的宗门，该宗门所流传的独门法统会被彻底断绝，并且遭到断绝的法统，会变成追惕魔神的一部分。
使用秽迹金刚印记，将此追惕魔气交给孔雀大明王，可助他更进一步脱离阿鼻地狱！
将追惕魔气炼入旃陀罗之指，旃陀罗之指追加能力，可以使人道心退转！
如若炼化，则孔雀大明王与此指的关联性会降低。
这是个把修士蕴养成魔头的法术，此法术的核心就是六十三道追惕魔气，姬象恍然，怪不得这魔气在佛门大师的体内，对方却毫无察觉，原来并非是不察觉，而是这道魔气，其实正在和他化为一体。
也就是说，敬贤大师的一些行为，已经在潜移默化之中，遭到了这道魔气的影响。
姬象从真武塑像之中向外看去，再看敬贤大师，后者此时有些茫然状态，似乎是忘记了什么事情，而银瓶娘子提醒他：
“大师，为何触及塑像之后，久久不语？”
敬贤大师逐渐从茫然状态恢复，他看了一眼真武塑像，却感觉心神之中传来阵阵痛楚，仿佛有人在念诵恶劣的魔咒，他口诵阿弥陀数次，方才缓和下来。
“塑像威灵，贫僧感觉若有所悟，但终究是愚钝，不知道自己身上出现什么变化。”
银瓶娘子以香火之力触及真武塑像，感觉到那股威灵还存在之后，她才不管敬贤大师到底有了什么感悟，只是立刻道：
“大师不是要带我去玉龙道院吗，我倒是想要见见那位跟踪我的高人。”
敬贤大师这时候似乎才重新想起来这件事情，而此时他体内魔气已经清除，觉得头脑格外清醒，居然在这时候使用了一下预知法门。
佛门没有算命术，但是有预知术，阿罗汉据说可以知自身五百世之后的情况，但这必须有一些关联依据在手才能进行预知，而且预知的结果是可以更改的，并不能清晰的知道以后会发生的事情的详细情况。
不过用来判断自己此行吉凶，则是够了。
“咦？”
敬贤大师忽然额头就冒出了汗珠，预知未来是一片深深魔气，再看不到任何东西，只有银瓶娘子的气息在那片魔气之中存在，显得格外奇怪与诡异。
他深深的看了一眼银瓶娘子，忽然道：“此次去玉龙道院之前，贫僧一众，得先回一趟灵隐寺！”
他一个人预知不到未来事情的情况，那么就灵隐寺四大师一起预知，然后同去玉龙道院，毕竟那天晚上，那白衣缠火之人，突然降临灵隐寺，本身就非常的可疑。
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