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第二百九十五章 趁他病要他命(2/3)

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  “后来到了宋,那之前的修行,干好事干坏事全凭自身的心思,直到这时候有些人出来了,说这样不行啊,要规范一点,于是接引了元始天尊的神位,不知道从哪里终于成功的拉来了一群天魔,于是就有了魔考。”

  姬象若有所思:“尸解之外的成仙法?”

  张三丰:“这里就要说一下地仙了。”

  “地仙者,金丹大道,不得天仙之术,我等如今,以修成金丹作为进入地仙层次的证明,以冲举飞升作为进入天仙层次的证明。”

  “葛洪所谓,形神合时,则是人是物;形神若离,则是灵是鬼。”

  “仙道所依,则为亦离亦合之相!合则乘云驾龙,是指天仙:离则尸解化质,则为尸解仙!天仙为至生,尸解为至死,道教的修持不像是儒教一样秉持中庸之术,而是两极分化的阴阳之术,想要有大成就,要么生,要么死!”

  “而地仙者,既无尸解之形,也无天仙之才,止游于人间不得大神通力而已,其实是中庸之道,是为那些既不能成为天仙,也不敢进行尸解之人准备的道路,也就是如今的修行之道,即金丹之术。”

  “所以,有些天仙未满,地仙未蜕的修士,他们的形神会逐渐腐朽,这是因为地仙依靠炼形驻世,不成天仙,形神就会随着岁月的流逝、道行的退转、瘴气侵害、种种污秽之气浸染、香火中毒等诸多现象,而逐渐朽烂。”

  “而这些修到半个天仙之形的修士,譬如徐福,他的形神一定换过很多次了,因为他们的形神已经不属于人间的人形,而是有了仙人之形,可是表山河并没有供养仙形的环境,于是形神朽烂就是正常的现象,外形朽烂的同时,心智也会同样腐朽,最后变成不人不仙的怪物。”

  “下降到人间的天仙也是一样,到了人间,就是被贬谪的仙人了,人间成就的仙人,可以上去到里山河,但是不能轻易下来,即使下来也需要毁掉过去的仙人之形,然后退转自己的境界,这也是同样的道理。”

  “这些晋朝以前的仙人,由于那时候的修行方法不统一,有些人修出了完整的天仙之形,但是却没有仙人的伟力,长久驻留在世间而没有仙力,最终消亡了自己的存在根基,只剩下一道无意识的虚幻形神,此时已经不能说他们还活着了;有些修出了天仙之力却没有天仙之形,于是本来的形神也逐渐朽败,这种人可以叫做假仙,可由于没有仙人之形,其实也就不配有仙人之名,假仙只是我们真仙对他们的统称,说他们是仙人,其实也是不太恰当的。”

  姬象顿时恍然大悟。

  原来之前看二转仙丹上,内景神牌所显示的,所谓的伪仙与假仙,是这么个意思!

  居于一处不可移动而称仙者为伪也!仙人无拘无束,朝游沧海暮栖昆仑,在某一地才拥有仙威的人就是伪仙。

  朽烂形神,徒具威能者称假也!因仙人之性不朽,朽败者非仙,所以才说有力无形者为假仙。

  此时,瓦屋门户缓缓打开。

  谷欻

  青衣道士将那二人送来,二人闭着眼睛,像是被控制的傀儡一样走进来,张三丰又伸手,三清神像下飞出两个烂蒲团,青衣道士轻叱一声坐下,二人便落座蒲团之上,低眉垂首,紧闭双眼,呼吸平稳,却仿佛断了三魂一样不能醒来。

  姬象也看到自己的三尸神,三个小尸神跟在后面游荡,已经失去了双脚,看起来如游魂一般孤苦无依,但它们并无自我意识,仅是根据姬象的命令行事,此时三神归位,化为三道香火之气回归姬象身中。

  张三丰摸着胡须:“说来奇怪,这三尸到底是你的,还是我这徒弟的?”

  姬象吸入香火,恭敬回应:“是我的。”

  “我有生人三尸之术,自然也可以对自己用。”

  张三丰顿时面色一变,指着姬象道:“所以老道最怕你们这种东西了!”

  那青衣道士此时有些疑惑,自家老师怎么指着自家师弟在这里骂骂咧咧,还说什么“这种东西”。

  张三丰看看青衣道士,摆摆手让他出去,青衣退下,张三丰又骂道:“老道好不容易斩却三尸,就怕遇到你这种东西,让老道三尸再生!”

  姬象失笑:“如此!师父是斩尸之仙,害怕弟子之处原来是在这里。”

  潞王曾经提过,成仙之法众多,斩三尸是其中的一种,而且较为苛刻,非大毅力者不可功成,因为尸神在传说中是上天派在每一个人身躯中进行监察的神灵,与人体本身是同根同源,难以杀除,而一旦斩却三尸之后便可消灭死名,天下任何阴法不可加身,是不死不灭之身。

  看张三丰板起脸来,姬象连忙岔开话题,讲到青衣道士:

  “不曾想连师兄身上气息内敛,神光不见,只余下眉头一点清光,显然是炼神大成,距离纯阳境大放光明之相,已经不远矣。”
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