倘若在白纸上乱涂乱画乱抹,那就算有神笔也难以在这个基础上书写出精美文章,画出绚丽画幅。
画中人的导引功已经简洁到不可思议的地步,秦牧尝试一下按照画上的导引功催动元气,初时还有些涩滞,但是随着元气运行,元气便愈发欢快磅礴,通四肢,达百骸,有一种夺天地造化的感觉。
“倘若有这样一幅导引图,只怕冲击灵胎壁更加艰难。”
秦牧感慨,村长传授给他霸体三丹功时,应该是稍作了改动,让导引功冲击灵胎壁变得简单一些。不过孰好孰坏尚且两说。
改动之后冲击灵胎壁固然容易了一些,但在根基上却不如画中人的导引功更加深厚。而在当时对于秦牧来说,最关键的便是冲破灵胎壁。
画中人画出了第二幅图,第二幅霸体三丹功秦牧在镇央宫峡谷中见到过,他画的与镇央宫峡谷中的壁画没有多少区别,只有细微处有些不太一样。
秦牧尝试催动一番,顿时只觉功法运转时,灵胎有一种承天接地的感觉,不由心中微动。
他在镇央宫学到的霸体三丹功并无这种感觉。
灵胎是武者的境界,到了这一步才算跨入修行门户,基础极为重要,但进门也极为重要。
根据秦牧现在的理解,灵胎神藏是打开体内天地,随着自己的修炼,修为精深,灵胎神藏便有了天地之分,高者为天,沉者为地,灵胎立在中央,脚下是灵台,吞吐五气,五气是金木水火土。
灵胎脚踏大地,身统六合,六合是天地东南西北。
他修炼到了六合境界,对于这些神藏和境界的理解便是如此,至于后面的七星、天人、生死和神桥,他理解的并不多,但是也有一些自己的看法。
六合境界基本上可以炼成元神,元神就是灵胎在修行途中汲取了魂魄元气而生长,到了六合境界长成元神。
到了元神离体,基本上便是天人境界了。
秦牧从前修炼时没有觉得自己的霸体三丹功有什么不对之处,而现在按照画中人所画的图案修炼,这才知道少了某些东西。
灵胎是要成长为元神的,不能在灵胎神藏中承天接地,便意味着修行不到家,他先前欠缺的,可能就是这个。
他又看向第三图。画中人所画的第三图是五行境界,到了五行境界,秦牧得到的行功图并不完整,他是靠少年祖师和自己的聪明才智补全了行功路线,但是在左肩上留下了一个破绽。
尽管后来秦牧靠大育天魔经的大一统功法将这个破绽补上,但行功时还是有些不太顺畅,只是影响不大,而且秦牧着实出色,横扫五行境界的武师没有遇到敌手,甚至连某些修为稍低的六合境界神通者也打不过他,所以他便没有深究这个问题。
画中人所画的五行境界行功图则是完整的行功图,秦牧细细观摩,舒了口气,这幅图可以将自己功法缺失的部分补全,不再留下破绽!
而第四图与他目前修炼的也不一样,更加复杂。
秦牧怔了怔,从第一幅导引图看起,发现了一个有趣的地方,画中人所画的霸体三丹功与他所修炼的霸体三丹功相比,呈现出逐渐复杂的趋势,像是先画出一根破土而出的树苗,只有两个芽叶,然后逐渐生长,变得枝繁叶茂。
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