“印度教的传统？”康熙汗笑道，“这好办......不就是王侯将相都有种乎嘛！我大清，哦，是大蒙古的八旗制度本就是王侯将相都有种地！这个八旗兵丁就相当于印度教的刹帝利种姓，世世代代都当兵当官。那个辛格和他的拉杰普特人愿意归顺，朕就把他们编成印八旗，以后世世代代给朕当兵, 这样总行了吧？”
还别说，康麻子的八旗和印度阿三的刹帝利种姓还挺像的，某种意义上说，八旗制就是种姓种！和讲究王侯将相宁有种乎的中华文化不是很搭，搁在印度这边实在是太和谐，太般配了。印度教的刹帝利种姓直接可以平滑过渡到印八旗, 顺溜得很。
康熙又道：“我大蒙古已经有了蒙八旗、清八旗、儒八旗、回八旗, 再搞个印八旗就是了。”
康熙这些日子在喀布尔除了和波斯小美人牵手学波斯语之外，他还是花了不少功夫在如何治理印度天下的问题上的。
在他看来, 这个印度天下的结症，就在平等和不平等。
在印度这边，王侯将相宁有种乎是不行的，虽然讲究众生平等的佛教出自印度，在印度的佛教原本也是要将种的。而且标榜平等的天方教到了印度，也开始搞种姓了。
所以大蒙古要想在印度成功，就必须接受不平等的种姓制......而八旗制度恰好就是一个不平等的奴才制，实际上就是個种姓制！
而且八旗制度的神奇，还在于能同时解决印度几个大教派之间的平等问题——不平等和平等这两个对立的问题，居然能用一种制度得到圆满的解决, 真是太神奇了。
在印度，人人平等是不行的，但是印度教、天方教之间却必须得一碗水端平。而奥朗则布在印度遇到的麻烦, 很大程度上就是因为他对真神过于虔诚，想要将印度变成一个天方教国家。结果引起了印度教徒的强烈反弹！
印度的天方教徒因为没了中亚那边的穷横之徒补充, 战斗力也拉垮了，甚至还不如印度教的拉杰普特武士。在这种情况下，奥朗则布还凭什么压制印度教徒？
而康熙汗在中原也吃了民族矛盾摆不平的大亏......当然了，这个祸也不是他惹的，他只是背了个巨锅。这回他有了征服印度的机会，当然要吸取教训了。
康熙汗接着又对自己的高参卡塔克大学士道：“大学士，您去和那个辛格说了，将来蒙、清、儒、回、印五个八旗都是平等的，朕会一碗水端平，绝不会把印八旗当初二等八旗看待。”
其实蒙、清、儒、回、印等五个八旗一晚上端平，对于数量众多的印度教徒而言，还是吃亏的。但是有奥朗则布这个狂热的不符合印度国情，甚至连许多天方教徒都受不了他（人家是来发财的，不是跟着他当清教徒战争狂的）的“世界征服者”当反面教材，康熙的路子就显得很正了。
从某种意义上说，康熙都能从奥朗则布身上看到自己的影子......
卡塔克大学士点点头道：“大汗的五个八旗平等倒是能让刹帝利满意......但是印度教徒中不仅有刹帝利，还有婆罗门，您打算怎么拉拢婆罗门？”
“好办，”康熙汗笑道，“朕可以给婆罗门和天方教的教长们开科举！”
“科举？什么意思？”
康熙道：“就是考试当官......考试知道吗？考过吗？”
卡塔克大学士点点头：“知道的......小时候考过。”他笑道，“我每次都能考及格。”
“啊，那你学问不错啊！”康熙笑道，“若是在原来的大清国，你这样有学问的人一定可以中个进士，然后就能当官了！”
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