而智瑶已经在做破家为国的事业，拿自己名下的土地赏赐有功之人，能不能获得赏赐不再看血统，纯粹以功劳进行评定，打破“血统论”的桎梏就是一项壮举，远比一些只说不做的人要伟大得多了。
里面的关键是什么？智瑶不是只赏赐少数几个人荣华富贵，获得的赏赐或许不多，惠及的群体却是大量。
这一点历朝历代能够做到的首脑并不多，更多的是只照顾到视野之内的人。
其余人？不了解，没看到，各安天命罢。
这也是为什么人们总爱往大佬身边凑的原因之一，仅是混一个眼熟，好过完全没有印象。
只是呢？往大佬身边凑，其实也是福祸相依。因为并不是每一个人都能活到追随者成为大佬的那一天，更多人倒在了半路上。
尽管一些理念上不同，智瑶还是非常希望曾子能够为原国效力的。
这个并不是智瑶知道曾子的儿子曾申有一名学生叫吴起。很显然，智瑶估计等不到吴起出生了。
主要是智瑶隐隐约约记得曾子写了不少著作，其中就有那一本《大学》。
“足下既不愿往，寡人不可对足下办学视而不见，日后每月当有钱粮送来，作以助学之用。”智瑶说道。
曾子很想拒绝，只是人生活在原国，之前已经拒绝效力，再连助学都拒绝，差不多是在智瑶脸上反复甩巴掌了。
有人在原国办学，教出来的学生并不定会投效原国，只能说可能性会比较大。
毕竟，曾子办学的地点在原国境内，前来求学的人大多会是原国人。是个人就会有归属感，只是微薄或浓烈罢了，他们学有所成之后，第一的投效对象基本会是选择母国的。
“此事，与君上霸业有碍？”智徐吾眼中凶光直冒。
随行者之中，大多觉得曾参不识好歹，君主亲自前来招揽，并且表现出了足够的礼贤下士，怎么会那么不识好歹。
要知道一点，智瑶是当今第一强国的国君。
又要回顾一下历史，孔子一生为了做官奋斗又奔波，没有诸侯国愿意接纳，楚国那次召唤孔子为官更像是逗着玩。
儒门之中，大多只能在鲁国为官，出了鲁国真没有多少诸侯愿意接纳，有多少人能亲自享受君主的招揽，曾参竟然拒绝了。
“多少会对声望有些打击，操作得当或许能够起到助益作用吧？”智瑶心想。
要产生助益的话，智瑶还需要做点其它事情，比如真的资助曾子的办学，再闹出比较大的动静，用以向天下人表达：原君瑶爱才，哪怕招揽遭到拒绝也不会恼羞成怒，愿意尊重文化人，并且会给予实质的帮助。
回到“濮阳”之后，招揽曾子不成的事情被淡化，鼓励乡间有才能的人办学被提上日程。
在智瑶的一系列行政命令中，乡里或某城邑想办学的人可以申请帮助，一旦资质得到认可的话，原国会每年提供多少财帛、粮食以及纸、笔、墨水之类，甚至愿意给予教材。
需要资质认定？可以视作教学许可证，智瑶的算盘可是打得很响的！
什么教材？智瑶拿“黄父”当教书育人的地方，二三十年怎么可能没有鼓捣出一些教材出来。
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