神应该创造一个无比牛叉的君主出来才对。
“感觉李耳是一个哲学家？”
“嗯，陈凡老师单独讲李耳，这家伙肯定不简单。”
众人继续听着陈凡的讲述。
陈凡则继续说道：“因为对于太多问题的不解，他的一些老师也回答不出来。所以，李耳就前往周朝求学。因为他觉得，周朝是天下所有学问的来源。要了解这个世界的学问，要了解这个世界的真相，只能前往周都。”
“前往周都之后，李耳学习了一系列的书籍，并成为了周朝守藏室史，也就相当于现在的图书管理员。这个职位并不是很高，但优点就在于，他可以阅读所有周朝的藏书。就这样，李耳遍读无数的书籍，不知不觉间已经成为了一位先贤大哲。
有一次李耳前往鲁国，17岁的孔子听说李耳来了，于是执弟子之礼向李耳问礼。26岁之后，孔子来到周朝观光，又一次拜访李耳。51岁时，孔子已经名满天下，但仍然到李耳的故里向李耳问学。并且，孔子还向弟子评价李耳说道，鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙，吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪……”
李耳厉不厉害，他有多少水平，可能一时半会你还难分清。
但是。
当这时陈凡提到孔子之时，众人对于李耳却是有了一个全新的认识。
“我去，这个李耳也太吊了吧。”
“孔子都尊李耳为老师，诸子百家里面恐怕还没有一位有如此牛逼吧。”
众人叹为观止。
其实说实在的。
诸子百家当中，有很多学派都是相互不招待对方。
比如孔子的儒学，在当时的情况之下，就有一大堆诸子对于孔子有意见。
可以说。
这位儒家创始人对李耳如此尊重，这是诸子百家当中少有的。
一边说。
陈凡在大屏幕上展现了一张图画：“这是孔子问礼图。”
“当年孔子曾经向李耳问礼，孔子说，天下诸侯争乱，是因为礼崩乐坏。如果恢复周礼，那天下则能安定。孔子说完以为李耳会同意他的说法，因为此前孔子一直在周朝，拥护的也是周礼，可以说天下对于周礼最为了解的就是李耳了。可是，这一次孔子再次说到礼，老子却摇头说道。礼只不过是表向，周王朝当年定下的周礼已经完全崩坏，想要再次建立起来，已经不可能。就算是再次建立起来，也没有太多的用处。至于原因，不是礼崩乐坏了，而是世人失道，失德了。没有了道，没有了德，也就无所谓礼。”
李耳的回答让一众学子，以及一众粉丝产生了巨大的冲动。
因为对于很多人来说，他们自小就学习儒学。
对于孔子所说的恢复周礼，其实他们本意上是认可的。
正如孔子所说。
为什么春秋战国这么争乱，那就是因为春秋战国一众诸侯国，所有人都失去了礼。
如果恢复礼，那就相当于恢复了周朝盛世。
如果大家都如此有礼，那就不会有现在的争乱情况。
可是。
李耳的一翻话，却是让众人猛的一惊。
礼只不过是表向，真正大家失去的，不是礼，而是道与德。
这给大家产生的冲击是巨大的。
“道与德？”
“这个，兄弟们，大家觉得李耳说的是对的吗？”
“我不知道。”
不少人摇摇头。
但虽然摇头，可是李耳所说的逻辑，却是没有一丝问题。
礼好像真的是表向。
你强行的恢复礼又有什么用？
礼崩乐坏不是大家不遵守礼，而是大家失去了道，失去了德。
他们已经视周礼为无物，再恢复有什么用？
事实上。
对于孔子提到的礼，当时春秋战国有一系列的诸子都明确反对。
比如说晏子。
【当年孔子前往齐国，并通过高昭子见到了齐景公。齐景公问孔子如何为政，孔子说，国君要像国君，臣子要像臣子，父亲要像父亲，儿子要像儿子。景公说：讲得好啊！如果真的国君不像国君，臣子不像臣子，父亲不像父亲，儿子不像儿子，纵然有粮食，我怎么能吃得到呢！改日齐景公又向孔子询问为政，孔子说：为政在于节约财物。景公很高兴，将要把尼溪的田地封赐给孔子。
本章节尚未完结,共3页当前第2页,请点击下一页继续阅读------>>>