“世子读过梨洲先生的著作?”
“梨洲先生是谁?”郑经印象里没有听说过这个时代有个叫梨洲的名人。
“世子不知梨洲先生?梨洲先生姓黄、讳宗羲,字太冲!”
黄宗羲啊!郑经当然知道这个人,后世有名的清初三大思想家,其思想与东林党一脉相承,乃是空谈的典范。
“原来是他,不过是东林余孽尔!”
“世子是不是对东林党有什么误会,据老夫所知,东林党大多数人都是以家国天下为己任的。”
“苍水先生,家国天下没那么不值钱,这个词用在他们身上,那是玷污了家国天下。”
“为何世子对东林君子这么大的怨言?”
“寡人对任何人都没有怨言,只是不齿他们的虚伪,东林一脉除了争权夺利,将朝堂搅得一团糟之外,可有一策安天下。
当初反对加征商税的是不是东林一党,当初为了排挤马士英,力邀左良玉进京勤王,直接导致了弘光朝的灭亡。
被他们骂为阉党的马士英壮烈殉国,被捧为东林党魁的钱谦益,头皮甚痒、水太凉,可真是为国为民啊!
这位钱牧斋还是家父的老师,寡人羞于有这样的师长。”
“东林是有钱牧斋这样的贪生怕死之辈,那也有史宪之这样的为国捐躯者。”
“史可法的忠义寡人敬佩,但是也仅限于忠义,对于史可法身居高位,上不能建言献策,为国出力,下不能统御诸将,调和诸将矛盾,一致对外。
刚愎自用,不听属下劝谏,属于典型的平时束手谈心性,临了一死报君王。”
“世子此言老夫不敢苟同,怎能以成败论英雄,史阁部虽然没有力挽狂澜,但是其忠义之心还是可昭日月。”
“史可法也就剩下了忠义之心,在寡人看来,身居高位者首重能力,其次才是人品,要唯才是举,而不是唯德是举。”
“若是按照世子的论点,一个恶贼,杀人放火无恶不作,也能身居高位吗?”
“苍水先生这一观点不成立,若是杀人放火那是犯罪,难逃法律制裁,一个国家若是连杀人放火都受到保护,那是对法律的践踏。”
“那若是如董其昌之辈呢?”
“董其昌有才吗?会书法、绘画就是有才吗?在寡人看来不过是自娱自乐的消遣之才,若是国家选材以诗词歌赋、书法、绘画为依据,这个国家离灭亡也就不远了,看来苍水先生理解的才与寡人还是有偏差的。”
“世子认为什么样的人才叫做有才?”
“在寡人看来,文在地方能够发展生产,为官一任能够让一方百姓富裕平安,能够为国家提供更多的赋税,在中枢能够燮理阴阳,统筹天下,损有余而补不足。
武能够训练士卒,带兵打仗能够决胜千里之外。让外国听其名心惊胆战,闻其声望风而逃。
工能够发明创造,为国家发展提供更好的工具、器物,商能够货殖天下,沟通有无、照章纳税,为国家提供充足的财源。”