“《老子》言：道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，充炁以为和。‘炁’即是一。
紫.阳真人言：道自虚无生一炁，便从一炁产阴阳，阴阳再合生三体，三体重生万物张。内丹修炼中‘炼精化炁’，凝神调息，阳生，元精化元炁，充周一身经脉，逆修归一。”
说到这里，萧雨楼舔了一下嘴唇然后掐起道印。
“无量天尊。”
经典的口头禅之后，萧雨楼用地上的树枝画起一副‘心神图’来。
“元神主心、元精形体、元气使身体与自己连接。
炁，外观无形，内观其神符者，三光之灵文，天真之信也。
修炼的奥秘也就是心神图的那一句：心不动，炁自固。
气者修行就是以二十四脊椎骨对于二十四节气，用气去煅形体，达到玉骨的内形。
气功跟剑仙都属于从气入手的修行。
剑仙以魂寄在剑里，剑随形动。修真是这样描述的。
气者，阴阳之太和，万物之灵爽也，气的修炼是感知万物，融入自然。”
听到这些专业的词汇，顾墨瞬间有些懵圈。
毕竟顾墨完全就是个门外汉，这些道家正统的典籍对于他来说，还是太过深奥。
看来没有文化知识，干什么都和登天一样难。
可萧雨楼哪里知道顾墨会这么废材。
眨眼的功夫，萧雨楼又开始极为专业地，喋喋不休起来：
“心神丹元字守灵，肺神皓华字虚成。
肝神龙烟字含明，翳郁导烟主浊清。
肾神玄冥字育婴，脾神常在字魂停。
胆神龙曜字威明。五脏六腑神体精，皆在心内运天经。昼夜存之目长生。”
说晚这么一大段，萧雨楼还故意留给顾墨消化的时间。
尔后，也不管顾墨愿不愿意，继续摇头晃脑地接着说道。
“内炼就是以精气去灌溉丹田，以五脏为内火，点化元神为金丹。修真五行之华英，天地之精.液也人的心神叫丹元，所以金丹是躯骸被点化，形容元神圆满的称呼。
大道五十天遁七七四十九人，得一线生机。从精开始修炼这是一种人人都可以修炼的门槛，不过还是跟鲤鱼跃龙门一样困难。
像气者，修行都是不用吃喝开始修行，而人从精气入手需要解决饮食寒灵丹殿：戊身不动，精自固这是内景图的描述精气下不泄，上为神气神气活现，饮食自然，虚心实腹，饥气渴津。”
萧雨楼拿着手里的树枝，边画边讲。
没一会儿功夫，地上就画满了五行阴阳等诸多的理论图画。
“无一炁，又谓真一之炁，又曰真一之精，又曰天然元炁，又曰清空一炁，种种名色，不一而足，要无非无声无臭、无思无虑之真，却不在内，不在外，隐在色身之中，谓之法身。然如此难思量，难揣度，却远在天边，近在咫尺。
孔子所谓：我欲仁，斯仁至矣。
足见此个元炁天然自然，未尝一息偶离，离此即不得生，又何以成人耶？然必如何而后可觅哉？虽然，著一觅字，又千差万错，增数十重障蔽。
惟有如生等所说，一切放下，一丝不挂，万缘不染，此个虚无之炁即在个中。
生积久功深，谅已明白无疑。要知此个虚无一炁，天地人物同是一般，富贵贫贱均是一理，极之生死患难亦不为之改移。
气息有盈虚消长，而此个元炁无有盈虚消长。
第后学浅见，不知人有清浊明暗皆是气机运行，而专以气之清明寻虚无一炁，而于昏浊之际则以为不在也。
讵知此个元炁不因清明而有，亦不为昏浊而无，只怕不知去欲存理、闲邪归正。
于气清时有一流连顾盼之意，于气浊时又加一忧郁烦恼之心。
明明元炁当前，如日月之照临，无不光明洞达，反因此障碍心起，遂如浮云遮蔽，而日月无光矣。
尤要明得此个元炁本无朕兆，亦无形色，实为后天精炁神之根本，先天精炁神之主宰。
故虚无一炁，在先天而生乎阴阳，落后天而藏于阴阳。总之，人能打扫得闲思杂虑、一切起心动念的障碍，干干净净，不染纤尘，足矣......”
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