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第三章造化会元功妙玄,天书问道自西游(3/3)

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  伏丹维想着五大家族当下的情况,在向风办完借书后,祖孙俩匆匆离开。

  衡华把二人送出琅環馆,风一样冲回三楼演功房。

  “怎么样,怎么样?”

  恒寿守在边上,指了指演功房中央的玉俑。

  玉俑表面的金缕玉衣已经损毁,化作玉屑洒了一地。

  但玉俑本身无损,无疑说明这次的功法不仅成功,且顺利度过天妒之劫。

  “哈哈……哈哈……老子终于把自己的功法推演出来了!”

  袖袍一扫,散落的玉屑化为乌有。

  三十年了!从搬入琅環馆开始,衡华一直在为自己推算最合适的功法。

  如今总算完成!

  他忍不住想要仰天长啸。

  但猛然看向窗外,衡华捂住嘴巴,默默念叨:忍住,要忍住,祖父他们刚刚出门。

  可他的心情着实是激荡澎湃。

  黄级筑基,玄级结丹,地级升仙,天级问道。

  伏衡华两世为人,怎么可能让自己的前途止步金丹?

  找不到天书地典,那么我就自己造。

  “虽然只是前三层心法。但是——值了!”

  伏衡华创造的功法名叫《造化会元功》,借鉴前世看过的小说《西游记》。

  在前世,经常有人说《西游记》是一篇道教修炼口诀。伏衡华听过便罢,不当回事。

  而到了这个修仙的世界,他在研究创造最合适自己的功法时,偶然联想起了前世的道教修行口诀,对他启发极大。

  起初以《西游》制作练功法门,只是伏衡华儿时的游戏之作。但和本世界的主流修炼体系对照,竟然很奇妙的对上了。

  炼气九层,是筑基前置,也是修行最初的阶段。

  延龙水域这边有两种主流修行。一种是吐纳真气,熬炼精元,在气海丹田运功。另一种入定存神,开辟脑内泥丸宫,从而观想修道。

  伏衡华创造的《造化会元功》便属第二种。

  西游记第一章有言:“此山乃十洲之祖脉,三岛之来龙,自开清浊而立,鸿蒙判后而成。”

  如果将此比作人体。作为三岛十洲,一切经脉源头之祖的,自然是大脑天庭。

  书中又道:花果山乃百川会处擎天柱,万劫无移大地根。

  百会穴,位于头顶正中,乃百脉交汇之意。

  自百会穴向下,最底便是会阴。此二者乃人体精气神的通道。百会为阳接天气,会阴为阴摄地气,统合任督二脉。

  故衡华认为:花果山暗喻大脑,那么花果山之上,天地孕育的仙石,自是泥丸宫。

  他的《造化会元功》第一重,即泥丸宫观想仙石灵胎,然后孕育属于自己的灵猴心猿。

  接下来,要证菩提,闹天宫,一步步完成炼气九层的修行。

  而筑基一关,在衡华设想中是“五行山”。取先天五行之气镇压心猿,收摄杂念,以奠定道基。

  可惜,高明的功法在创造时有劫数相伴。

  衡华将会元功第二重“五行山·筑基篇”推演后,当即就是一道天雷轰顶。

  那时没有防备,衡华直接重伤。后来有了防备,也会时不时中招。

  十年了,他不知经过多少次的雷轰实验,才琢磨出其中奥妙。

  修行本乃逆天之举。天书地典更道尽大衍至理,伴随重重劫数。

  地级功法长生成仙,书成之时有九九重劫。而天书在诞生之初,便有劫数临头。

  行天书者,要面临比寻常修士更强大的道劫。

  衡华在泥丸宫存神灵胎,观想心猿,所创造的练气九重功法太扎实了。这是八万道书的智慧结晶,以五行山筑基,是天书层次的道基强度。

  因此天道示警,要其自退一步。

  五年前,衡华删减《造化会元功》,又借鉴伏家仅存的几部地级功法残篇断章,修出一部地级仙诀的筑基篇。

  以灵猿入天宫为练气九重。以“拜玉皇,尊天道,入仙籍”作为筑基的划分。

  书成之时,劫数未至。

  但同样,功法威能比天书弱了许多。

  纠结之下,衡华反复实验删改天书。

  总算在保留天书品质的基础上,借助避劫秘术削减天劫威能。不至于让自己修行之初,就被天上打下来的雷霆劈死。

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