“如果有人宁肯赔钱也要不顾一切的为恶，你认为是邪恶么？”
这次北一辉立刻答道：“是的。”
“欧美各国虽然不讲正义，但是他们不去做赔钱买卖，他们所做的一切都是围绕利益进行。在这个过程中，他们作恶多端，犯下了滔天大罪。但是只要没有利益的事情，他们立刻就不去做。我认为他们都是恶徒。北君认为他们是邪恶的么？”
这个回答中的逻辑让北一辉难以回答。他觉得石原在玩弄话术，但石原此时又补充了一句，“我认为那些恶徒当杀。但是为恶与邪恶本不是一件事。如果搞不清楚这其中的分别，就没办法去理解日本的敌人到底是谁。”
北一辉觉得自己无法在辩论上赢过接受过全套精英教育的石原莞尔，就换了个问题，“石原君这么讲，我认为有道理。不过有什么用呢？”
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“很简单。如果你从经济的角度考虑问题，就能完全理解各国上层的行为。对于英国来说，他们通过中国摧毁其国内的外国势力的行为理解到，他们损失的是在华的所有特权，以及基于这样的特权获得的利益，远东的局势已经开始脱离英国的掌握。英国权贵眼中的掌握，是基于经济层面的掌握。英国对中国的军事打击以及随后的政治控制，都是为英国在华的经济特权服务。我看北君写的《日本国家改造大纲中，大量提到了关于经济的内容。但是北君对经济问题的论述却是围绕着道德展开，让我感觉很诧异。”
听到石元的评价，好几位未来社的成员神色都变得有些失落。他们是从石原这里学到了政治经济学的分析方法论，深知这样的评价意味着什么。
只是北一辉在一部分低级军官中非常有吸引力。在《日本国家改造大纲中，北一辉提出天皇为绝对领袖，解散议会，禁止民主政治，限制私人财富，政府由军队以及退伍军人为核心的人员负责运营或者监督其运营。
在日本未来社的成员看来，这无疑是彻头彻尾的经济政策。但那些低级军官们却坚持认为，这是一个道德问题而不是经济问题。如果石原的判断没错，北一辉也会持相同观点。
北一辉没有立刻回答。如果是以前，北一辉应该立刻反驳石原，认为他所做的一切都是出于对日本美好未来的憧憬，如果用庸俗的经济视角来解释，无疑是一种侮辱。
但是在中国看多了何锐在报纸上发表的文章，北一辉逐渐认为，自己的观点同时具备了道德、政治、经济三反面的内容。其主次是道德第一、政治第二、经济只是个手段。
那么石原的看法虽然没能正确描述北一辉的理念，至少也没偏差太多。想了一阵，北一辉决定先跳过这个令人不快的问题，他问道：“石原君，你认为英国围堵中国的行动会对日本革命造成什么影响？”
石原看了看北一辉，见到北一辉的目光在逃避，便答道：“英国围堵中国，需要大量的陆军。现在日本经过战争与关东大地震，已经没钱进行战争。英国很可能会向日本提供军费，并且利用与日本高层的合作，重提满蒙是日本生命线的看法。北君，你的《日本国家改造大纲中不也是对此口号十分支持么？”
“石原君不认同这个看法么？”北一辉反问。
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