当然，这个祭酒不包括陆玖客。
毕竟陆玖客是个假读书人，就会捧着书装犊子，好像一副很有文化的样子。
可他手里的剑是真剑。
除了帝师，谁整得过他？
魏紫衣终于不再沉默，上前揖手说道：「小子何德何能让诸位掌谕甚至帝师忧心，我不懂什么浩然气，此来只为入读鱼渊学府，完成学业，不拜师，诸位先生也就无需再烦心。」
掌谕们表情都有些僵硬。
他们没多想，反而觉得是魏紫衣不忍他们争吵，自己退了一步。
固然因此更喜爱魏紫衣，但不拜师可不行。
只是这件事该怎么有结果呢？
他们谁也不想让着谁啊。
念头至此，他们脸色再次一变。
像是才反应过来。
「你不懂浩然气？」
虽然他们也不懂，但魏紫衣悟出了浩然气，怎么会不懂？
就算没有全懂，也该比他们懂得多。
这是否代表魏紫衣的资质比他们想得更高？
就像何辅麝一样，破境如喝水一样简单。
他们绞尽脑汁也悟不出浩然气，魏紫衣啥也没了解，浩然气就来了。
这不就是为儒家而生的么？
魏紫衣点头说道：「我确实第一次听闻浩然气。」
李神鸢接话道：「啥是浩然气？」
满殿掌谕：「......」
这就是常人和天才的区别么？
你俩搁这儿玩我们呢！
魏紫衣不懂也就算了。
李神鸢你都会言出法随了，现在告诉我们不知道啥是浩然气？
帝师面露一丝古怪。
旁人不知，他很清楚。
李神鸢确确实实没有浩然气。
但乌啼城在前，帝师也早有怀疑乌啼城里有诸多秘法，如果李神鸢确实儒家资质极高，乌啼城里也的确没有浩然气相关记载的书籍，反而有一些言出法随相关的。
那么她先悟到了言出法随，也不是没可能。
毕竟言出法随和浩然气是两种东西，并非谁先谁后的问题。
只是言出法随更高深，没有绝高修为实难领悟。
可相应的，儒家诸多典籍失传，谁也不知道以前有没有这种情况。
但无论如何，哪怕有言出法随一切修行相关书卷摆在眼前，也不是谁都能领悟，李神鸢的天赋是明摆着的，毋庸置疑。
帝师能领悟言出法随除了从微末残卷的只言片语参透解析，也是因为天赋甚至极大的运气成分，让他摸对了路。
而言出法随只要领悟，其实就变得相对简单，闻名知意。
哪怕他现在只能依靠自身修为来使出更具威力的言出法随，却没有正统的儒家修行，也已称得上此道拔尖，何况他能自己摸索出独有的儒家术法。
李神鸢的情况能解释，但魏紫衣的事，帝师也不禁皱了皱眉头。
鱼渊学府里是有浩然气如何养出的记载，虽说残缺，可帝师也已根据自己养出浩然气的过程尽量补全，未必正统，起码少走弯路，但适用帝师不代表适用所有人，能否成功依旧看天分。
为了能让更多读书人有机会领悟浩然气，大隋各境学府皆有抄录。
若有人误打误撞养出浩然气，倒也不能说绝无可能。
浩然气是儒家修行的根基，不代表必须一身正气，品行极佳，本质上说，浩然气与修士的黄庭炁并无区别，只是属于两个派系。
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