“能难住你堵胤锡的事可不多。”崇祯道，“何事？”
堵胤锡道：“从今年年初，周王、唐王、潞王、福王等十余位藩王或者亲自返回，或者派亲信管家纷纷返回各自封地，试图夺回各家耕地。”
崇祯脸色冷下来：“堵卿，你没把耕地还给他们吧？”
“臣自然是不会。”堵胤锡答道，“然而诸藩于路征招了不少青皮打行，到了属地之后就强行驱逐垦荒的流民，霸占其辛苦劳作一年之收成，有些流民奋起反抗居然反遭打死，臣本想出面阻止，可也是无权干涉。”
按大明律，地方官府是管不到藩王的。
藩王哪怕是杀人放火，也只有宗人府能管得了。
“以后就能管得了啦。”崇祯沉声说道，“今后就不再有宗人府，皇亲国戚犯了法，也跟老百姓一样受大明律制裁，该抓抓该杀杀。”
这也是大礼教之争的成果之一：废除皇亲国戚特权。
本来，就算是崇祯有这个念头，也没办法付诸实施。
因为这与儒家提倡的尊尊亲亲贤贤的思想严重相悖。
可是经过了数年的大礼教之争，平权思想逐渐开始被世人接受，尤其是随着大量的妇女冲破家庭的束缚，冲破礼教的禁锢，进入工厂工坊做工，平权思想就变得更加的普遍，到现在更是获得了多数士族阶层的拥护。
……
比如当今首辅张慎言，就旗帜鲜明的支持人人平等。
张慎言不光主张废除皇亲国戚的特权，还主张撤藩。
但因为在内阁内部无法达成一致意见，只能拿到文华殿上议决。
张慎言身为首辅有优先发言权：“太祖高皇帝当年之所以要在九边设立诸多藩国，乃是为了拱卫大明朝，而本朝立国之初，九边诸藩国也确实为守护大明朝立下了赫赫战功，然而将近三百年过去，时势已经发生了翻天覆地的巨大变化。”
“当年分封的藩国早就已经丧失了对大明的屏护作用。”
“如今的藩王也早已经没了太祖高皇帝和成祖文皇帝之遗风。”
顿了顿，张慎言又道：“所以再保留这些藩国已然是毫无意义，反而只会增加大明朝廷之财政负担，孟子曰，君子之泽，五世而斩，诸藩之传承何止五世？鉴于此，仆以为是时候撤除诸藩国，剥夺诸宗亲之俸禄。”
紧接着，刘理顺也说了一大通。
刘理顺坚决反对撤藩，更反对剥夺宗亲俸禄，认为这与儒家的三纲五常严重相悖，属大逆不道之举，你一个臣子，有何权力夺宗亲俸禄？
其实以刘理顺为代表的官员还有另一等担心。
担心废除皇亲国戚特权只是开始，还有后续。
后续会不会废除士绅免税的特权，一体纳粮？
双方谁也说服不了谁，只能交由文华殿议决。
足足过了半个多时辰，最终结果才终于统计出来。
首辅张慎言以微弱的优势胜出，撤藩并剥夺宗亲俸禄的决议通过，属于大明藩王以及皇亲国戚的好日子一去不返。