云初对于大唐时期的吐蕃人真的是一点都不熟悉，在他以前生活过的世界中，对于吐蕃历史的了解，也仅限于文成公主出嫁。
这个叫做顿珠的梨子姑娘来自于遥远的羊同，但是他们更加喜欢另外一个名字——象雄。
象雄的意思是大鹏鸟，而象雄部就很自然的自称是大鹏鸟落地的地方。
在象雄部的人眼中，松赞干布不过是一个来自吐蕃南部的一个小部落的穷小子。
只不过，这个来自南部小部落的穷小子，联合了吐蕃其余的部族，打败了富饶的，文明的，聪慧的象雄部。
于是聪明的象雄部选择了臣
服，反正，臣服后的象雄部依旧是象雄部，不会有什么改变。
松赞干布一统吐蕃高原之后，他所有的痛苦跟悲伤都来自于羊同……就连松赞干布派他的大臣吞米桑布扎创造藏文，最多只能叫象雄文字的改良。
对于这些云初没有放在心上，长安距离吐蕃太远，距离羊同更远，在这个时代，距离是可以湮没仇恨的，毕竟，从羊同到长安要千辛万苦的走好几个月，等他们走完了这段漫长的道路之后，仇恨之心也会被消磨殆尽。
云初在太医署又见到了这个梨子姑娘。
她的主治医生是傅九鼎，因为被绑缚着吊了三天，对这个梨子姑娘的身体造成了很大的损伤，其中，五脏离位，就是一个很麻烦的事情。
所以在这段时间里，梨子姑娘就住在由老何住持创建的太医院里。
所谓的太医院就是腾出来的一个专门接纳高级病人住院的一个很大的院落。
在这里，病人会接受来自大唐皇宫淘汰的宫女，宦官们无微不至的照料。
而最初发起医院建设的云初给了这家太医院很多的建议，所以，在云初回到长安之后，太医正云初的名字赫然在太医院的领导层名单之上。
自从柳州大瘟疫过后，云初给老神仙准备的口罩，首先在医者这个群体中流传开来，只是这些口罩都需要喷洒杀毒药，这直接导致医者给病人看病的时候，很像一个个酒鬼。
捆绑这个梨子姑娘的绳索，对她的手腕，脚踝造成了很大的损伤，所以傅九鼎就找来云初商量如何才能让这个梨子姑娘的手腕，脚踝处的皮肤损伤恢复如初。
这是一件很重要的事情，关系到大唐跟吐蕃人是否能好好地相处下去。
也不知道文成公主是怎么跟这个梨子姑娘商量的，最终让这个姑娘答应不告诉她的法王父亲自己在大唐长安经受的磨难。
所以，手腕，脚踝处的伤痕必须完美的解决，否则，就算梨子姑娘不说，她的法王父亲也会发现的。
云初以前就提出来过一个植皮理念，傅九鼎跟老何尝试过几次，发现，从别人身上割下来的皮，很难在伤者身上存活，不过，近亲属的皮还是可以的。
既然只能用伤者别的位置上的皮，或者近亲属的皮才能施行植皮手术，而且失败的风险很大，这就让这一手术变成了鸡肋。
因为没办法用死囚，或者穷人的皮来治疗贵人，那么这个手术的意义就不大了。
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