至少从文字上来看，云初率领大军在这片土地上上的所有行为都有一个近乎完美的解释。
如果一个一个字眼抠的话，人们会从温柔制定的答辩书中读出——苦心孤诣四个大字。
河中之地，自古以来就战乱不绝，人们没有家国之念，没有礼仪之属，偷窃，抢劫，巧取，豪夺，杀人，越货，私通，苟合，男子如同嗜血勐兽，女子如同怀孕之孤狼，孩童从诞生便知杀人，老人临死犹在骗人……
这一桩桩，一件件指责，都有可以与之匹配的实际事例相辅相成为无可辩驳的左证。
这些解释自然不是说给昭武九姓的人说的，因为他们不识字。
这些解释是给大唐鸿胪寺的官员，以及御史台的官员们说的。
只要跟他们说通了，昭武九姓这里也就说通了，如果不通，那就用火钳子捅一捅，总会通的。
河中之地是这样，与河中之地本身就有勾连的天竺，估计也好不到那里去。
云初记得在《西游记中，吴承恩是这样通过佛祖之口描述中土大唐的。
“你那东土大唐，只因天高地厚，物广人稠，多贪多杀，多淫多诳，多欺多诈；不遵佛教，不向善缘，不敬三光，不重五谷；不忠不孝，不义不仁，瞒心昧己，大斗小秤；害命杀生，造下无边之孽，罪盈恶满，致有地狱之灾。所以永堕幽冥，受那许多碓捣磨春之苦；变化畜类，有那许多披毛戴角之形，将身还债，将饲肉人，其永堕阿鼻，不得超升者，皆此之故也。”
云初希望这段话是为了饱满故事情节做出来的表述，否则，吴承恩在书中就把大唐贬斥过甚了。
当云初站在历史的洪流中亲身体验了土着们的生活之后，他发现，越是向西，人心就越是野蛮。
至少，大唐是一个有规则的地方。
这些规则或许不太完美，但是，这对弱者来说就是最好的规则，否则，就真的成了吴承恩笔下的魔国地狱了。
河中各部族的使者到来的时候，每个使者都给云初带来了极为丰厚的礼物。
他们带来的礼物极为粗犷，非常符合云初这人收礼的心思。
大块的自然形成的狗头金，牛头金，骆驼头金，一口袋一口袋的金沙，一盒子一盒子的名贵宝石，一车一车的珍贵皮毛，一匹匹诞育自天山跟昆仑山的宝马，以及脱掉皮袄，下面什么都没有穿的河中美女。
这样的场面跟云初，温柔预料的几个场面都不相符，让人非常的迷惑。
在云初笑呵呵的收下礼物，拉着使者群中明显是首领的哈桑进入了帐篷。
哈桑是柘枝城的城主，曾经被云初绑架过，还被云初抢劫过，最后还把人家的城池一把火给烧了。
按理说，哈桑应该对云初恨之入骨才是。
见了面哈桑好像根本就不记得云初曾经对他干过的那些事情，虽然胖脸上的伤痕还没有愈合，他却能拉着云初的手笑的跟弥勒佛一样，处处透着亲近。
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