“而且在十二个时辰里，子时是一天里的极阴时刻，但也是阴极阳生，一阳初生，太极生两仪，两仪抱太极，太极生万物，带来万物生机蓬勃的重要时刻。”
“因为这头小旱魃还未成气候，白天无法出来，所以只能到了天阳落山，月阴出来的晚上才能借用小旱魃的能力断流楚河。
我们既要借助小旱魃的能力，又要压制小旱魃的能力，免得勾动九天天火，造成更大范围的干旱。”
“所以这就是我们为什么特地挑在子时，又从水面开始，目的就是既要借助小旱魃的能力，又要压制旱灾所带来的影响范围。”
有关于子时阴极阳生，叶怀安以前专门请教过陈宝宝。
陈宝宝的解释很通俗易懂。
人为什么一到晚上子时，也就是在半夜十一点最容易肚子饿，总想吃夜宵？
或是熬夜超过半夜十一点后，人反而越熬夜越精神了？
不是因为你精神抖擞了，而是因为这个点恰好是阴极阳生，人体开始诞生第一缕生机。
漆黑浩渺的河面，一点火光渺小。
那木筏上的道长开始行动了。
他从石椁上跃下。
接着，他走向法坛桌子，焚香、念咒、摇招魂铃。
最后他重新走向石椁。
然后揭下贴在石椁四面缝隙处的四道黄符。
看起来很沉重的石椁，在这位道长一掌力下，棺椁盖开启，露出里面填满的糯米，还有一口袖珍的黑色木棺。
糯米属补中益气的阳气谷物，有辟邪拔毒的效果。
但现在这满满一棺椁糯米已经有大半变黑，冒着浓烈尸臭味，只是站在上风口的龙王台这里闻不到。
随着袖珍黑木棺材打开，里面是一个半朱红色半暗青色的大头死胎。
身体干巴巴，就像是脱水的干尸。
那死胎个头很小，还不满六月，如果满六月那就是身怀六甲的活婴了。
这鬼胎与正常胎儿不同。
人们常说身怀六甲，六甲是阳神，六月以上胎儿即便早产也有活命的机会。
如果胎儿不满六月就早产，那么必定是死婴，养不活。
不满六月出生的，不是死婴，就是鬼胎。
这半红半青的大头邪胎，就是小旱魃了，现在大头小旱魃的额头上贴着镇尸符，一直闭着眼睛，一动不动。
而且这小旱魃的一只胳膊瘦小些，像是肌肉萎缩证，发育不良导致的畸形。
不过，眼前这些，站在龙王台木制栏杆后的众人，距离太遥远了，并未看到。
他们只看到木筏上的那位道长，十指掐诀，在黑木棺材里十指连连点动，给小旱魃尸体推拿活气。
尸体神经被推动。
一直闭目的小旱魃张口一吐，吐出一口气，想要借助天地遁走。
但那道长早有准备，一枚五帝铜钱截住那口气，接着重新走向船头那盏鸡皮灯笼。
当把铜钱放入鸡皮灯笼后，神奇一幕发生了。
鸡皮灯笼里亮起两盏火光。
一盏火光属于那道长的。
另一盏火光则是属于那头小旱魃的。
鸡骨灯笼阳气重，可定住人性命。
江面漆黑。
鸡骨灯笼里的两盏烛火微弱摇晃。
木筏上那位高手道士在点亮小旱魃的阴火后，他拿起法坛案桌上的一只小孩布偶人。
那小孩布偶人制作粗糙。
并没有五官。
高手道士拿着小孩布偶人来到船头的鸡骨灯笼旁蹲下，他指尖一点，如蜻蜓点水般沾起几滴蜡烛油。
此时的蜡烛油刚烧熔，温度还很烫手，高手道士用指尖蜡烛油在小孩布偶人开始画起符咒。
那是一个敕令符。
字迹凌乱，潦草，却姿态锋芒，锋锐，透着道法的威严肃杀。
画完敕令符咒后，高人道士又步伐沉稳，在波涛汹涌的江面上如履平地一般的平稳走到法坛案桌边。
他端起法坛案桌上的一碗夹生饭，双碗上下扣上，然后一个反转，夹生饭就变成了阴阳倒扣的饭。
接着点燃三根线香插在倒扣的死人饭里。
供奉给法坛上的小孩布偶人吃。