拜完岳父岳母，最后便是夫妻对拜。
林平之与仪琳也是各自朝对方一拜。
不过这一次仪琳用的不再是她小尼姑的作揖礼，而是俗家女子的“万福礼”。
因为她嫁了人便不再是小尼姑了。便是俗家人的娘子了。这佛门的礼节自然就再也用不得了。
此时不戒和尚高兴地站起身来大喊道：“礼成！”
而周围其他的小尼姑们也跟着欢呼了起来。
而此时定逸师太看了她们一眼，大家也都安静了下来。但也都是垂着头偷笑着。
而此时郑萼又端着一个火盆走了过来。
林平之结过两次婚了，他知道婚礼上有个礼节叫“迈火盆”。
不过这个礼节一般是新娘子进夫家门之前才迈的。
但眼下他跟仪琳跳过了，说媒，提亲，下聘，成婚等一系列的细节。直接就拜堂了。这火盆定然不是让仪琳迈的。
而另一旁的秦娟端着一个托盘走了过来，这托盘之中摆着一个文书模样的东西。
等她走近了，林平之才看清楚上面写的是什么。
秦娟捧着的东西叫做“度牒”。
算是出家之人的“身份证”。
无论在哪个时代，出家人都是有官府发放的证明的。
现代的话叫“僧伽证”而这个时代叫做“度牒”。
在这个时代，度牒就相当于是一个特权证件。
做尼姑，和尚，道士之类的并不是一点好处没有。因为朝廷的律法规定，出家之人是不必纳税，服徭役的，而且有度牒在身的话，那么天下的寺庙都可以旅居化一碗斋饭。
在不少的战乱时期，这度牒可是好东西。不少有钱人为了逃避朝廷征发的徭役，或者是兵役，就会花费重金买来这些度牒做护身符。
恒山派虽然是江湖门派，但江湖门派之间基本都有官面上的一些背景。
毕竟江湖门派不是占山为王的土匪，不可能不受官府户籍的节制。
仪琳之前就是恒山派受了戒的小尼姑，她自然也是有度牒的。而秦娟手中碰着的就是她的度牒。
定逸师太此时从托盘之中拿起了仪琳的度牒。
她笑着说道：“仪琳啊，你跟师父多年，今天是你出嫁还俗的大日子。如今你与林掌门拜了堂，也算是真正的夫妻了。日后你们夫妻二人一定要和睦相处。相敬如宾才是。”
林平之此时拱手说道：“师太放心，仪琳既然已经嫁给林某，林某自然不会亏待于她。”
定逸师太此时微笑着点点头说道：“嗯！林掌门的风度，贫尼还是知晓的。仪琳在你的身边，也算是有了一个好的归宿。”
定逸师太此时又望向了仪琳，随后嘱咐道：“仪琳，你在襁褓之中的时候，便跟着为师入了佛门。这些年来持戒修身乃是我北岳恒山一众弟子的榜样。如今你虽还俗成家，但只要持心秉正，这在家出家都是一样的。”
“就拿林掌门的曾祖远图公来说吧。当年远图公便是南少林的僧人，而他之后虽然还俗回家。但他创办福威镖局之后，扶危济困，乐善好施。虽不在佛门，但行佛门之事。为师望你以远图公为榜样。日后夫妻和睦，以仁义慈悲为本。”