科举自隋唐以来，到明代之时已经是读书人进阶最为重要的方式。甚至在相当大程度上塑造了千千万万老百姓的生活方式。
比如，妻子做活，丈夫空闲，省吃俭用的就是为了读书。
还有一家老小砸锅卖铁也要供孩子读书。
人们常说的人生四大喜之一便有金榜题名时。
眼下这大明朝，不知还有多少学子在制八股、背经典，他们废寝忘食、寒窗苦读，几乎是以耗着生命的方式在学习。
这个时候，科举的题忽然改掉一个，那是什么样的概念？
再有科举选人的标准实际上体现的儒学的地位，这不是改一道题的问题，这实际上是要动儒学。
当初汉武帝独尊儒术，取的是统一思想这一条。
但任何事都有好有坏，思想是统一了，但天下皆是儒生的时候，即便是皇帝要动也很难。
所以林瀚在如此激烈的跪了下来，并如此高声的反对。
因为他知道，一旦皇帝真的将科举做出这样大的改动，整个大明的儒生会用诗词文章等各种方式来反对，到那个时候怎么办？再来一次焚书坑儒？
林瀚无法想象那样的场景。
朱厚照食指有规律的敲击……撼动一座大山，不能够上来就推到它，而是先要想办法让其晃一下。而且他的目的也不是消灭儒学，他是个实用主义者，什么好用就用什么。
“林尚书，有些事能做不能说，有些事能说不能做，还有些事可以换个名头做。朕从来也没有说科举不再考四书五经了，但四书五经根本上要解决的也是天下百姓要吃饭的问题对不对？朕所问的也是百姓的吃饭问题，殊途同归，一个道理。你先不要如此激动。”
皇帝忽悠的话，林瀚也不知道能信不能信，反正他也不敢直接说皇上你别看我老实就骗我，所以多少有些不放心的提醒：“陛下，此事事关天下士子，来不得半点差错，科举取仕，是天底下读书人唯一的进身之阶！”
朱厚照神情轻松，“是这样没错，朕也还是在读书人中择优而取。你放心，会试之题，不会脱开四书五经，不会脱开百姓民生。民为邦本，本固邦宁。可民为邦本具体如何体现？科举取仕也该体现民为邦本是不是？所以朕出一道题考校考校这些士人，如何在具体的政务中做到民为邦本，又有什么问题？这不正是合了圣人之言吗？”
“这……”林瀚圆圆的脑袋大大的问号，一时之间竟不知道要怎么说才好。
反正朱厚照就给自己套上这个名头，到时候就出个题，
海贸之事你怎么看？
朝廷要修路你怎么看？
不夜城你怎么看？
……
让这些人排队一个一个看过来。
不过这种提问方式其实不太公平，因为不同层次的考生他们接触的信息不一样，高官子弟自然了解朝廷政策，里面的事情耳濡目染听人讲起，那其实不一定是他自己的见解。
所以这是在考验提问者，到时可以再琢磨的细一点。
“陛下呀……朝廷的海禁能开，那是为了沿海的百姓，盐政能改，那是为了去除盐政之弊，可科举要动，是为了什么？这一项总不会有问题。”
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